El Anticristo

Al principio, sobre todo en la época de los reyes, Israel se encontraba en una relación exacta respecto de todas las cosas, es decir, natural. Yahvé era la expresión del sentimiento de la potencia,de la satisfacción de sí mismo, de la esperanza en sí. Los israelitas esperaban de él que los condujera a la victoria y la salvación; de él esperaban con confianza que la naturaleza diese lo quedeseaba el pueblo, sobre todo la lluvia. Yahvé es el Dios de Israel; por tanto el dios de la justicia. Este estado de cosas duro mucho tiempo en forma de ideal.
El profeta Isaías propagó la visión deldios severo. El dios antiguo de todopoderoso que era, trocóse en impotente, ya no podía hacer todo lo que sus creyentes le exigían. Entonces ¿qué sucedió? Se transformó y desnaturalizó la noción de diosy de este modo fue posible conservarla, Yahvé, el dios de la justicia, no se identifica ya con Israel. Su concepto fue transformado en manos de agitadores sacerdotales, que interpretan toda dichacomo una recompensa, toda desgracia como un castigo de la desobediencia a dios, como un pecado.
Los sacerdotes judíos no se contentaron con falsear la noción de dios y la noción de la moral. No podíanutilizar la historia entera de Israel y se desembarazaron de ella, tradujeron en un sentido religioso su propio pasado nacional, hicieron de él un instrumento estúpido de salvación y de culpabilidadrespecto de Yahvé, de castigo, de adoración a Yahvé, de recompensa. La voluntad de dios influye de un modo casi decisivo, es decir, que castiga o recompensa según el grado de obediencia. Ladesobediencia a dios o, lo que es lo mismo al sacerdote, a la ley, toma el nombre de pecado. Los medios de reconciliarse con dios son, como es natural, medios que aseguran más radicalmente todavía la sumisión alsacerdote. El sacerdote es el único que posee el poder de redimir.

Años después, luego de la muerte de Jesús quedó decidido el destino del evangelio; quedo colgado de la cruz en la que murió...