El Apartheid Periodístico
Páginas: 17 (4054 palabras)
Publicado: 4 de octubre de 2011
Racismo y medios de comunicación
El apartheid periodístico
Las razas humanas no existen, pero el racismo sí. Diversos prejuicios e intereses se conjugan para que esto ocurra. Los medios no sólo relatan los casos de discriminación, sino que, en muchas oportunidades, fomentan la segregación de las minorías.
Adrián Eduardo Duplatt
aduplatt@speedy.com.ar
Discriminación y sociedad
Eldiario Crónica (Comodoro Rivadavia) del lunes 3 de septiembre de 2007, informó en su página 16 sobre una audiencia judicial por un homicidio cometido en la ciudad de Trelew. El titular anunciaba en forma clara y precisa: “Se hace hoy audiencia preliminar para llevar a juicio a joven homosexual acusado de homicidio”. La jerarquía de la noticia también fue clara. La tipografía del título ocupó 7cm x4 col. Lo que no resultó claro fue el dato sobre la orientación sexual del acusado. En ningún otra información sobre homicidios u otros crímenes se especificó -ni se especifica, aún en otros medios- que el sospechoso o delincuente fuera heterosexual, aunque sí es común la referencia a la juventud del supuesto delincuente. Entonces, ¿por qué la aclaración sobre su sexualidad?
En un someroanálisis crítico del lenguaje periodístico se puede establecer la forzada puesta en escena de la relación entre homosexualidad y delito. Esta conclusión ayuda, en un principio, a desenmascarar el prejuicio latente hacia los homosexuales, prejuicio que no es patrimonio de los medios locales ni tampoco el único prejuicio de la sociedad argentina.
En una encuesta del Instituto Nacional contra laDiscriminación, la Xenofobia y el Racismo (Inadi), realizada por la consultora Ricardo Rouvier & Asociados entre el 18 y el 30 de diciembre de 2006, se estableció que el 40% de los encuestados sufrió algún acto de discriminación y más de la mitad presenció otros[1].
Los más discriminados -según la encuesta- son los pobres, los obesos, enfermos contagiosos, discapaces, extranjeros, pertenecientes aminorías sexuales o religiosas, los ancianos, los jóvenes y las mujeres.
Es decir, la homofobia no es patrimonio del diario comodorense, ni tampoco de la sociedad argentina. El propio Vaticano llamó “eclipse de Dios” a las parejas homosexuales. El autor de la frase fue el conservador cardenal colombiano Alfonso López Trujillo, presidente del Pontificio Consejo para la Familia y figura en eldocumento -aprobado por el Papa- titulado “Familia y procreación humana” de junio de 2006[2].
Se impone, así, otra pregunta: ¿por qué se discrimina? Jean-François Lyotard escribió que “Lo que hace similar tanto a un ser humano como a otro es el hecho de que cada uno lleva en sí mismo la figura del otro” (Collo y Sessi, 1995:7). Ante tal concepto, Paolo Collo y Frediano Sessi comparten lapregunta que encabeza este párrafo. “¿Por qué la guerra, la violencia, el racismo, el prejuicio?” (Collo y Sessi, 1995:7).
Para tratar de encontrar algunas respuestas se hará hincapié en el prejuicio más generalizado y que se basa en una creencia fatalmente errónea: el racismo.
Breve historia del racismo
¿Qué Barack Obama sea presidente de los Estados Unidos estaría indicando que ya no existeracismo en ese país? Pues, para la Premio Nobel de Literatura Toni Morrison pensar así sería un error. Para ella, “… el racismo todavía sigue operando y, mostrando su eficacia como instrumento para perpetuar las divisiones en contra de lo que debiera ser una verdadera democracia”[3].
En Argentina, un lugar, en apariencia, sin descendientes africanos, el racismo también se vislumbra. FacundoMazzini Uriburu, bisnieto del primer presidente de facto de la Argentina, fue acusado de haber dicho en la cola de un supermercado “A los negros hay que matarlos a todos desde chiquitos”[4].
El variopinto modo en que se materializa el racismo, desde el apartheid sudafricano, hasta el peculiar caso argentino[5], torna necesario precisar su concepto. Para ello, nada mejor que conocer su...
El apartheid periodístico
Las razas humanas no existen, pero el racismo sí. Diversos prejuicios e intereses se conjugan para que esto ocurra. Los medios no sólo relatan los casos de discriminación, sino que, en muchas oportunidades, fomentan la segregación de las minorías.
Adrián Eduardo Duplatt
aduplatt@speedy.com.ar
Discriminación y sociedad
Eldiario Crónica (Comodoro Rivadavia) del lunes 3 de septiembre de 2007, informó en su página 16 sobre una audiencia judicial por un homicidio cometido en la ciudad de Trelew. El titular anunciaba en forma clara y precisa: “Se hace hoy audiencia preliminar para llevar a juicio a joven homosexual acusado de homicidio”. La jerarquía de la noticia también fue clara. La tipografía del título ocupó 7cm x4 col. Lo que no resultó claro fue el dato sobre la orientación sexual del acusado. En ningún otra información sobre homicidios u otros crímenes se especificó -ni se especifica, aún en otros medios- que el sospechoso o delincuente fuera heterosexual, aunque sí es común la referencia a la juventud del supuesto delincuente. Entonces, ¿por qué la aclaración sobre su sexualidad?
En un someroanálisis crítico del lenguaje periodístico se puede establecer la forzada puesta en escena de la relación entre homosexualidad y delito. Esta conclusión ayuda, en un principio, a desenmascarar el prejuicio latente hacia los homosexuales, prejuicio que no es patrimonio de los medios locales ni tampoco el único prejuicio de la sociedad argentina.
En una encuesta del Instituto Nacional contra laDiscriminación, la Xenofobia y el Racismo (Inadi), realizada por la consultora Ricardo Rouvier & Asociados entre el 18 y el 30 de diciembre de 2006, se estableció que el 40% de los encuestados sufrió algún acto de discriminación y más de la mitad presenció otros[1].
Los más discriminados -según la encuesta- son los pobres, los obesos, enfermos contagiosos, discapaces, extranjeros, pertenecientes aminorías sexuales o religiosas, los ancianos, los jóvenes y las mujeres.
Es decir, la homofobia no es patrimonio del diario comodorense, ni tampoco de la sociedad argentina. El propio Vaticano llamó “eclipse de Dios” a las parejas homosexuales. El autor de la frase fue el conservador cardenal colombiano Alfonso López Trujillo, presidente del Pontificio Consejo para la Familia y figura en eldocumento -aprobado por el Papa- titulado “Familia y procreación humana” de junio de 2006[2].
Se impone, así, otra pregunta: ¿por qué se discrimina? Jean-François Lyotard escribió que “Lo que hace similar tanto a un ser humano como a otro es el hecho de que cada uno lleva en sí mismo la figura del otro” (Collo y Sessi, 1995:7). Ante tal concepto, Paolo Collo y Frediano Sessi comparten lapregunta que encabeza este párrafo. “¿Por qué la guerra, la violencia, el racismo, el prejuicio?” (Collo y Sessi, 1995:7).
Para tratar de encontrar algunas respuestas se hará hincapié en el prejuicio más generalizado y que se basa en una creencia fatalmente errónea: el racismo.
Breve historia del racismo
¿Qué Barack Obama sea presidente de los Estados Unidos estaría indicando que ya no existeracismo en ese país? Pues, para la Premio Nobel de Literatura Toni Morrison pensar así sería un error. Para ella, “… el racismo todavía sigue operando y, mostrando su eficacia como instrumento para perpetuar las divisiones en contra de lo que debiera ser una verdadera democracia”[3].
En Argentina, un lugar, en apariencia, sin descendientes africanos, el racismo también se vislumbra. FacundoMazzini Uriburu, bisnieto del primer presidente de facto de la Argentina, fue acusado de haber dicho en la cola de un supermercado “A los negros hay que matarlos a todos desde chiquitos”[4].
El variopinto modo en que se materializa el racismo, desde el apartheid sudafricano, hasta el peculiar caso argentino[5], torna necesario precisar su concepto. Para ello, nada mejor que conocer su...
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