el aporte de confucio a la creacion de valores
Páginas: 25 (6145 palabras)
Publicado: 4 de mayo de 2013
INTRODUCCION
Una tarea importante y urgente para el docente de ahora, es lograr que los estudiantes a nuestro cargo, adquieran valores positivos, que permitan crear a la sociedad de manera más humana, congruente con la calidad de ser humano "único, irrepetible y trascendente".
El mundo que nos ha tocado vivir, sufre de corrupción, violencia, injusticia social y muchos otros males más, y estarea nuestra aportar con la solución de estos problemas.
No podemos ser ajenos a la realidad mundial, el concepto de dignidad humana, justicia social que es indispensable en estos tiempos, y aplicarlos es parte de la tarea nuestra.
Las Declaraciones de la UNESCO en las últimas décadas hablan de volver a educar en un sentido amplio: para aprender a pensar, para aprender a convivir, paraaprender a ser, para aprender a resolver problemas .Ser ciudadanos de bien y competentes.
Para la Filosofía la Educación aparece desde la Antigüedad como una culminación donde convergen los conceptos, los valores morales, los conocimientos disciplinarios, las disposiciones psicológicas y ciudadanas.
Para Confucio en China, para Budha en la India o para Sócrates en Grecia, la educación debíabuscar la realización de los principios morales a través de la enseñanza personal y colectiva.
El ideal de la “sabiduría” que se conseguía a través de un largo esfuerzo era la finalidad de toda formación humana profunda. Estos grandes moralistas propusieron métodos y disciplinas que debían llevar al dominio de sí mismo y una relación armoniosa con los demás.
Sus seguidores, como Platón, Mensuy los filósofos budistas, encontraron prontamente que los ideales de vida no podían alcanzarse si no existía una política educativa.
La educación implicaba un ideal cultural (una “paideia”) y una ética social.
Desde la perspectiva histórica y evolucionista ahora sabemos que la educación ha estado en el origen de la evolución de la especie humana. Gracias al aprendizaje y al conocimientoconseguimos elevarnos por encima de las otras especies para organizar sociedades y civilizaciones.
La conciencia de la base biológica de la educación es más patente en nuestra época que hace cien, quinientos o mil años atrás. Habría que preguntarse porqué.
Tal vez porque sentimos las amenazas del quiebre de nuestro equilibrio ecológico planetario. Tal vez porque disponemos de una visión máscompleja de los fenómenos educativos.
La educación moral y religiosa preocupó de manera dominante a las sociedades anteriores a la Época Moderna. Esta tradición todavía está vigente en muchos países del mundo actual. Con la Modernidad aparece la preocupación por el desarrollo del pensamiento científico y la formación de la ciudadanía democrática. Todos estos elementos se han ido yuxtaponiendo enlas sociedades contemporáneas en un nuevo contexto donde los Estados intentan establecer políticas educativas para mantener la cohesión social y alcanzar ciertos objetivos nacionales.
Los Estados y los agentes educativos tradicionales (familia, religión, comunidad) están siendo a su vez desbordados por los medios de comunicación masivos y por los sistemas de información que permiten a losindividuos superar las fronteras y las limitaciones sociales para el acceso al conocimiento. Los fenómenos de generalización, masificación y globalización de los procesos educativos, anuncian un nuevo horizonte: la comunidad educativa global.
En este nuevo escenario no desaparece lo viejo (como suponía la teoría del progreso con la Modernidad) ni se consolida un nuevo modelo totalizador de laeducación (como pretendían el positivismo, el marxismo, el liberalismo, el nacionalismo y otras corrientes). Comunidades aborígenes y culturas ancestrales utilizan las tecnologías de la información y la comunicación para conservar y fortalecer sus identidades. Se reivindica más que nunca el derecho a la diversidad y a la diferencia. Se imponen las concepciones multiculturales.
HISTORIA DE CONFUCIO
La...
Una tarea importante y urgente para el docente de ahora, es lograr que los estudiantes a nuestro cargo, adquieran valores positivos, que permitan crear a la sociedad de manera más humana, congruente con la calidad de ser humano "único, irrepetible y trascendente".
El mundo que nos ha tocado vivir, sufre de corrupción, violencia, injusticia social y muchos otros males más, y estarea nuestra aportar con la solución de estos problemas.
No podemos ser ajenos a la realidad mundial, el concepto de dignidad humana, justicia social que es indispensable en estos tiempos, y aplicarlos es parte de la tarea nuestra.
Las Declaraciones de la UNESCO en las últimas décadas hablan de volver a educar en un sentido amplio: para aprender a pensar, para aprender a convivir, paraaprender a ser, para aprender a resolver problemas .Ser ciudadanos de bien y competentes.
Para la Filosofía la Educación aparece desde la Antigüedad como una culminación donde convergen los conceptos, los valores morales, los conocimientos disciplinarios, las disposiciones psicológicas y ciudadanas.
Para Confucio en China, para Budha en la India o para Sócrates en Grecia, la educación debíabuscar la realización de los principios morales a través de la enseñanza personal y colectiva.
El ideal de la “sabiduría” que se conseguía a través de un largo esfuerzo era la finalidad de toda formación humana profunda. Estos grandes moralistas propusieron métodos y disciplinas que debían llevar al dominio de sí mismo y una relación armoniosa con los demás.
Sus seguidores, como Platón, Mensuy los filósofos budistas, encontraron prontamente que los ideales de vida no podían alcanzarse si no existía una política educativa.
La educación implicaba un ideal cultural (una “paideia”) y una ética social.
Desde la perspectiva histórica y evolucionista ahora sabemos que la educación ha estado en el origen de la evolución de la especie humana. Gracias al aprendizaje y al conocimientoconseguimos elevarnos por encima de las otras especies para organizar sociedades y civilizaciones.
La conciencia de la base biológica de la educación es más patente en nuestra época que hace cien, quinientos o mil años atrás. Habría que preguntarse porqué.
Tal vez porque sentimos las amenazas del quiebre de nuestro equilibrio ecológico planetario. Tal vez porque disponemos de una visión máscompleja de los fenómenos educativos.
La educación moral y religiosa preocupó de manera dominante a las sociedades anteriores a la Época Moderna. Esta tradición todavía está vigente en muchos países del mundo actual. Con la Modernidad aparece la preocupación por el desarrollo del pensamiento científico y la formación de la ciudadanía democrática. Todos estos elementos se han ido yuxtaponiendo enlas sociedades contemporáneas en un nuevo contexto donde los Estados intentan establecer políticas educativas para mantener la cohesión social y alcanzar ciertos objetivos nacionales.
Los Estados y los agentes educativos tradicionales (familia, religión, comunidad) están siendo a su vez desbordados por los medios de comunicación masivos y por los sistemas de información que permiten a losindividuos superar las fronteras y las limitaciones sociales para el acceso al conocimiento. Los fenómenos de generalización, masificación y globalización de los procesos educativos, anuncian un nuevo horizonte: la comunidad educativa global.
En este nuevo escenario no desaparece lo viejo (como suponía la teoría del progreso con la Modernidad) ni se consolida un nuevo modelo totalizador de laeducación (como pretendían el positivismo, el marxismo, el liberalismo, el nacionalismo y otras corrientes). Comunidades aborígenes y culturas ancestrales utilizan las tecnologías de la información y la comunicación para conservar y fortalecer sus identidades. Se reivindica más que nunca el derecho a la diversidad y a la diferencia. Se imponen las concepciones multiculturales.
HISTORIA DE CONFUCIO
La...
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