El Arbol Sagrado

El Árbol Sagrado de Kum Bum
(The Sacred Tree of Kumbum, The Theosophist, marzo de 1883)
[Artículo de H.

P. Blavatsky]

Reivindicando la veracidad de lo que dijo el Abate Huc, que fue puesto
en entredicho por un visitante más reciente del monasterio de Kum
Bum, Huc un misionero Lazarista, en su Viajes en la Tartaria, el Tibet y
la China; escribió que había visto aparecer caracterestibetanos
perfectos en las hojas de un Árbol que, según la leyenda, había
brotado de la cabellera de Tsong-ka-pa HPB puntualiza que las
inscripciones que crecían en las células y en los tejidos de las hojas
eran en Sensar.

El Arbol Sagrado de Kum Bum

Hace 37 años, dos misioneros lazaristas valientes, miembros de la Misión Católica
Romana establecida en Pekín, emprendieron la hazañadesesperada de penetrar en el
territorio del Tibet, llegando hasta Lhassa, para predicar el cristianismo entre los budistas
sumidos en la ignorancia. Se llamaban Huc y Gabet; la narrativa de su viaje muestra su
valentía y entusiasmo extremos. El volumen más interesante apareció en París, hace más
de 30 años y, desde entonces, se tradujo al inglés dos veces y, quizá, a otros idiomas. En
esta coyunturano nos importan sus méritos generales; sino que limitaremos nuestra
consideración a la parte del libro ( Vol. II, pago 84, de la edición americana de 1852)
donde el autor, Huc, describe el maravilloso "Arbol de las diez mil Imágenes", que ellos
vieron en la Lamasería o Monasterio de Kum Bum o Koun Boum.
Huc nos dice que, según la leyenda tibetana, cuando la madre de Tsong-Ka-pa, el famosoreformador budista, lo entregó a la vida religiosa, siguiendo la tradición: "cortó su pelo y
lo arrojó. Donde cayó, nació un árbol, cuyas hojas llevaban inscritos caracteres
tibetanos." La traducción inglesa de Hazlitt (Londres 1856) es más literal (aunque no sea
la exacta) versión del original. Sin embargo, hemos entresacado ( Pag.324-6.) los
siguientes particulares interesantes:
Sobre cada unade las hojas, transpiraban caracteres tibetanos bien
formados. Todos eran verdes, algunos más oscuros y algunos más claros
que la hoja misma. Nuestra primera impresión fue sospechar un fraude
por parte de los Lamas; pero, al examinar minuciosamente todo detalle,
no pudimos descubrir el más mínimo engaño. A nuestro juicio, todos los
caracteres nos parecieron parte integrante de la hoja,recorridos por las
mismas venas y nervios. La posición no era la misma en todas. En unas
hojas los caracteres se encontraban en la parte superior, en otras en el
medio y, en otras más, en la base o a un lado. Las hojas más jóvenes
representaban los caracteres sólo en un estado de formación parcial.
También la corteza y las ramas, que se parecen a las de un árbol

ordinario, están cubiertas conestos caracteres. Si se remueve un trozo
de la vieja corteza, la nueva, que está detrás, exhibe los bosquejos
individuales de los caracteres en un estado embrionario y, lo que es
particular, a menudo, estos nuevos caracteres son distintos de los que
remplazan. A nuestro juicio, el árbol de las Diez mil Imágenes era
vetusto. Su tronco, que tres hombres casi no podían abrazar, no supera
losocho pies. Las ramas, en lugar de crecer hacia arriba, se expanden
en la forma de un penacho de plumas particularmente densas, algunas
están muertas. Las hojas son siempre verdes y la madera, que es de un
tinte rojizo, emite un aroma exquisito, similar a la canela. Los Lamas nos
informaron que, durante el verano, alrededor de la octava luna, el árbol
produce flores rojas gigantescas yextremadamente hermosas.
El mismo abate Huc, describe lo antedicho más enfáticamente. "Estas letras son tan
perfectas que los caracteres tipográficos de Didot, no tienen nada que las supere." Que el
lector tenga presente tal afirmación, porque tendremos ocasión de recurrir a ella.
El vio en las hojas, no sólo simples letras; sino: "oraciones religiosas" ¡que la naturaleza
había auto impreso en la...