El Arte Como Apariencia

EL ARTE COMO APARIENCIA
Diálogos de Platón

CAPITULO I

Existe una conversación entre Platón y Glaucón, en la que surgen unas ideas acerca del arte de las cuales deben filosofar, pues al analizar al pintor, y al poeta entran en cuestión a juzgar por la realidad, ya que estos artificies aparentan con ella y su arte.
Al hablar acerca de fabricantes de objetos, se juzga los que pueden hacerla realidad, los que pueden hacer la idea, y el hombre absoluto que tiene la esencia de todos los objetos puros y naturales; pero el hombre tiene la capacidad también de elaborar todas las cosas existentes en el mundo, pero solo tiene esa capacidad en apariencias porque lo que el hombre hace no es la verdad pura, por ejemplo al tomar un espejo y reproducir imágenes en él , se compara con lo quehace el pintor , el cual puede elaborar objetos, pero solo en apariencias, una especie de ilusión; por tal motivo ninguna persona que levante en nosotros admiración, quizá por su poesía o por esa ilusión que provoca ,no debe ser honrado por encima de la verdad, ya que este hombre estará alejado de la verdad, por el simple hecho de solo fabricar apariencias.

CAPITULO II

Al estar en un mundo queasemeja una enorme fabrica de imitaciones, al decir que un hombre está fabricando la realidad se pone en juego de no decir la verdad, pues nadie nos asegura que se trate de una realidad o de una imitación de un objeto determinado existente anteriormente, pues existen entonces tres clases de objetos, y los que Dios fabrica no es cualquier clase de objetos sino el objeto en esencia, recién surgido,producto de una necesidad, también existe quien fabrica objetos, el que se podría llamar artesano, pues solo hace copias del objeto en esencia, y está el pintor el cual hace objetos, los cuales no existen en sí en la realidad, sino una apariencia, este tiene la capacidad de hacer toda clase de objetos, pero en conclusión no pueden existir en el mundo las personas que puedan crearlo todo, porqueeso es solo un don de Dios, y si el artista nos dice que conoce de todos los objetos, quiere decir que conoce todos esos oficios y eso simplemente está muy lejano de la realidad, porque solo existe un Dios que conoce todos los objetos por esencia, y no como el artista que solo los conoce y los da a conocer como apariencias.

CAPITULO III

En este capítulo Platón analiza la obra del poeta Homero,en la que la literatura forma parte del arte, y justifica aún más sus motivos por los cuales se trata solo del arte en apariencias, pues aquí a pesar de todos los cambios que pudiese lograr Homero con su poesía, este hombre no conoce en fondo de lo que habla, pues solo habla de lo que observa describiendo apariencias, ya que su poesía no ha salido de la experiencia propia; de este modo Platónsugiere que tampoco se puede tratar de hablar la realidad, un ejemplo es, por si Homero habla de guerra en sus poesías y mucho de ello, existen personas que lo creen, el autor en su vida solo ha sido poeta, y no un dictador o un guerrero, entonces solo habla de cosas de lo que la observación y la ilusión le hacen hablar y no de realidades, acontecimientos vividos, entonces como puede una persona, deese modo engañar a una multitud por medio de las apariencias que da por medio de la palabra.

CAPITULO IV

En este capítulo no solo analizan la poesía de Homero sino también su vida, pues se trata de un hombre que hablaba de virtudes de los hombres, pero solo se quedaba en eso, en palabras, pues en realidad Homero no fue capaz de educar a los hombres y hacerlos mejores, pues nunca tuve él lavirtud de hacer por él mismo las cosas, y no solo imitarlas, así Platón concluye que todos los poetas en sí, solo son imitadores de imágenes de virtud con las cuales pueden llegar a conmover al alma, así el poeta no se trata más que de un imitador, y a las personas que conmueven con sus palabras son personas semejantes a él, entonces el imitador, no entiende nada de ser (en esencia y pureza)...