El Arte Como Ausencia

Alpha (Osorno)
ALPHA No 21 - 2005 (219-224) Diciembre 2005
EL ARTE COMO AUSENCIA
NOTA
Mónica Uribe Flores
Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Guanajuato, Guanajuato, México.
Dirección para correspondencia
Si bien el arte puede ser visto como una forma poética de representar el mundo, entendi- do en un sentido amplio, en este artículo asumo que hasta el arte más imitativoinvolu- cra una noción de ausencia. Sin tener que afirmar o negar el mundo –con sus hechos tan- to empíricos como humanos, así como con sus ideales– la obra de arte se manifiesta como imposibilidad, ya que funda un mundo cuya existencia es imposible fuera de sí misma. La existencia del mundo de la obra es real sólo en tanto que ilusión. La ilusión, por su parte, no se corresponde solamente con lo quese ha ido, pues, nos sitúa frente a algo más vasto: lo ausente; lo ausente que nunca estuvo y cuya existencia es imposible.
Ilusión y ausencia aparecen en las reflexiones de Jean Baudrillard acerca del arte, al con- cebir la actual era tecnológica como una suerte de olvido de la ilusión estética. Para el sociólogo francés, nuestra época –que es la época de la virtualidad– privilegia "una ilu-sión realista, mimética, hologramática que acaba con el juego de la ilusión mediante el juego de la reproducción, de la reedición de lo real; no apunta más que a la extermina- ción de lo real por su doble.” (1998:17). Baudrillard añora un tiempo pasado, previo a la pérdida del aura de la que hablaba Walter Benjamin en los años treinta del siglo pasado, al referirse a la obra de arte y su reproduccióntécnica. Pero, cabría preguntarse si –ya insertos en el siglo XXI– podemos seguir mirando hacia la tecnología con tal recelo ¿Ha sido la tecnología, con todo su despliegue de recursos para reproducir y simular la reali- dad, realmente capaz de trastocar en lo profundo esa vocación por la ausencia que ha tenido el arte desde siempre?
A la luz de la historia de cómo los conceptos se transforman,me parece arriesgado apos- tar, ahora, por una definición de arte. Sin embargo, creo que es posible identificar ciertos rasgos comunes a distintas concepciones del arte a lo largo de su historia que, de una y mil formas, es la nuestra. De la confabulación entre la tríada formada por la historia de
http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0718-22012005000100014&script=sci_arttext#n1 Pàgina 1 de 6Alpha (Osorno) - EL ARTE COMO AUSENCIA 30/09/12 0:38
las artes, la experiencia estética y ese inevitable sesgo especulativo que tiene la estética filosófica, es de donde desprendo una noción de la obra artística como objeto configura- do poéticamente, cuya vocación es la ausencia ¿Por qué la ausencia? Uno podría pensar que lo que el arte ha hecho durante siglos es, precisamente, evitar la ausencia delas co- sas, al ponernos enfrente el mundo a veces sublimado, otras embriagado de belleza. A lo largo del pensamiento estético dominante en la cultura occidental, desde la antigüedad
hasta la aparición de la estética hegeliana,1 la mayor expresión de la belleza fue concedi- da a la naturaleza, a la cual el arte había de imitar, no en el sentido simplista de reprodu- cir sino en el sentido deseguir, en muchos casos, procurando comprender sus más pro- fundos secretos. En la imitación se hace manifiesta la confianza puesta en el arte como posibilidad de hacer presente algo ausente. Pero la ausencia persiste y, con ella, persiste la ilusión ya que la imitación, como forma artística de representación, no constituye una promesa de sustituir la realidad. Si bien el arte es un hecho simbólico,no lo es como feti- che o ídolo, como objeto mágico que encierra el poder de aquello que representa. El arte no es promesa sino, simplemente, ilusión.
En el contexto de una consideración de la obra artística como imitación de la naturaleza, la idea de la ilusión habría de ser positiva, pues, el arte es –en este caso– la ilusión que re-presenta con el fin de que aquello que no está presente lo...