EL ARTE DE AMAR INCOMPLETO

(Fromm, 1959)SER HUMANO




UNDAD 1, 2, 3 Y 4






(NAME)







UNIVERSIDAD INTERAMERICANA PARA EL DESARROLLO
CAMPUS JUCHITAN
LIC. EN INGENIERIA EN SISTEMAS DE LA INFORMACION
JUCHITAN DE ZARAGOZA OAXACA
2014
INTRODUCCION

En este libro del arte de amar de Erich Fromm relata y hace relevante acerca de que el amor debe considerarse un arte porque así como lasprofesiones que el hombre desempeña que requieren de un proceso correcto para poder dominarlo a la perfección como un acto natural el amor debe tener el mismo proceso pues para ello tenemos que conocer bien la teoría de amor no solo pensar de que el amor es un sentimiento simple que nace por decirlo así, si no que el amor es un arte el cual se tiene que saber primero que es porque existe que conlleva quees lo correcto y después ir poniéndolo en práctica paso a paso para así finalmente dominarlo, es acerca de esto de lo que el libro está compuesto el autor menciona que en este libro está dividido en las dos partes fundamentales para poder dominar el arte de amar las cuales son la teoría y la práctica, y a su vez advierte que este libro está más compuesto de la teoría que de la práctica y que en lateoría hace inclusión de algunos temas de los cuales están compuestos otros de sus libros pues lo considero con suma relación para este libro. “El arte de amar”.















El hombre está dotado de razón, es vida consciente de sí misma; tiene conciencia de sí mismo, de sus semejantes, de su pasado y de las posibilidades de su futuro. Esa conciencia de sí mismo como una entidadseparada, la conciencia de su breve lapso de vida, del hecho de que nace sin que intervenga su voluntad y ha de morir contra su voluntad, de que morirá antes que los que ama, o éstos antes que él, la conciencia de su soledad y su «separatidad» *, de su desvalidez frente a las fuerzas de la naturaleza y de la sociedad, todo ello hace de su existencia separada y desunida una insoportable prisión. Sevolvería loco si no pudiera liberarse de su prisión y extender la mano para unirse en una u otra forma con los demás hombres, con el mundo exterior.
El relato bíblico de Adán y Eva expresa esa experiencia de culpa y vergüenza en la separatidad. Después de haber comido Adán y Eva del fruto del «árbol del conocimiento del bien y del mal», después de haber desobedecido (el bien y el mal no existensi no hay libertad para desobedecer), después de haberse vuelto humanos al emanciparse de la originaria armonía animal con la naturaleza, es decir, después de su nacimiento como seres humanos, vieron «que estaban desnudos y tuvieron vergüenza». ¿Debemos suponer que un mito tan antiguo y elemental como ése comparte la mojigatería del enfoque moralista del siglo XIX, y que el punto importante que elrelato quiere transmitirnos es la turbación de Adán y Eva porque sus genitales eran visibles? Es muy difícil que así sea, y si interpretamos el relato con un espíritu victoriano, pasamos por alto el punto principal, que parece ser el siguiente: después que hombre y mujer se hicieron conscientes de sí mismos y del otro, tuvieron conciencia de su separatidad, y de la diferencia entre ambos, en lamedida en que pertenecían a sexos distintos. Pero, al reconocer su separatidad, siguen siendo desconocidos el uno para el otro, porque aún no han aprendido a amarse (como lo demuestra el hecho de que Adán se defiende, acusando a Eva, en lugar de tratar de defenderla). La conciencia de la separación humana -sin la reunión por el amor- es la fuente de la vergüenza. Es, al mismo tiempo, la fuente dela culpa y la angustia. La necesidad más profunda del hombre es, entonces, la necesidad de superar su separatidad, de abandonar la prisión de su soledad. El fracaso absoluto en el logro de tal finalidad significa la locura, porque el pánico del aislamiento total sólo puede vencerse por medio de un retraimiento tan radical del mundo exterior que el sentimiento de separación se desvanece -porque el...