el arte de amar

I. ¿ES EL AMOR UN ARTE?
El amor -+-> Arte.
+-> Sensación placentera, por azar.
Se cree que no hay nada que aprender sobre el amor porque:
1. Para la mayoría de las personas el 'problema del amor' consiste en SER AMADO, NO en amar. Se
dicen: ¿Cómo puedo ser digno del amor? Solución:
- Hombres: Exito, poder y riqueza.
- Mujeres: Ser atractiva.
- Ambos : Modales agradables, conversacióninteresante, ser útil, modesto, inofensivo.
En resumen: Popularidad y sex-appeal.
2. Se cree que el amor es un OBJETO y no una facultad (ejemplo: Cambio respecto a la elección
del 'objeto amoroso'). Creyendo esto el amor es fácil. Lo difícil es encontrar un objeto digno de
ser amado. Nuestra cultura está basada en la idea de un intercambio mutuamente favorable. Una persona
atractiva (cualidadesque son populares y de las que hay demanda) es el premio que se quiere
conseguir. Dos personas se enamoran, cuando sienten que han encontrado el mejor objeto disponible en
el mercado, dentro de los límites impuestos por sus propios valores de intercambio.
3. La confusión entre la experiencia inicial de 'enamorarse' y la situación permanente de estar
enamorado. Al final las personas llegan aconocerse. La intimidad inicial pierde su novedad y, al
final, la excitación inicial desaparece. Se dice que la intensidad del apasionamiento es prueba de la
intensidad de su amor, cuando sólo demuestra el grado de su soledad interior.
No hay empresa que se inicie con tantas expectativas y fracase tan a menudo. La solución puede ser:
1. Renunciar a la actividad.
2. Conocer motivos del fracaso ycorregir ----------> EL AMOR ES UN ARTE.
Los pasos para aprender un arte son:
- Dominar la teoría
-+
- Dominar la práctica
-+-> Se llega a la intuición
- Motivación total (nada debe ser más importante).

Jerónimo Armario ©1997. Resumen de ‘El Arte de Amar’, de Erich Fromm. Bajado de www.respublicae.net

II. LA TEORIA DEL AMOR
1. EL AMOR, LA RESPUESTA AL PROBLEMA DE LA EXISTENCIAHUMANA.
El hombre está dotado de razón. Es vida consciente en si misma. Consciente de si misma como entidad
separada. LA CONCIENCIA DE LA SEPARACION HUMANA, SIN LA REUNION POR EL AMOR, ES LA FUENTE DE LA VERGÜENZA,
LA CULPA Y LA ANGUSTIA. El fracaso absoluto en la superación de la separatividad significa la locura (donde
desaparece el mundo exterior). La historia de la religión y la filosofía es lahistoria de las respuestas,
así como de su limitación en número:
- Adoración -+- animal (totemismo)
+- a la naturaleza
- Estados orgiásticos
- Experiencia sexual

-+- Son -+- Intensas.
-+
+- Ocurren en la personalidad total.
-+
+- Transitorias y periódicas. El hombre no puede
-+
seguir durante cierto tiempo sin sufrir a
causa de su separatividad. Lentamente, la
angustia vuelve aaumentar y disminuye con la
repetición del ritual. Si está socialmente
aceptado, no hay problema. Si no, al concluir
la experiencia orgiástica se experimenta
sentimiento de culpa y remordimiento.

- Conformidad con el grupo: El individuo desaparece en gran medida y su finalidad es la pertenencia
al rebaño. En los sistemas -+- dictatoriales -+- se consigue con -+- amenazas y terror.
+-democráticos -+
+- sugestión y propaganda.
La tendencia a eliminar las diferencias se relaciona con el concepto de IGUALDAD. Antes: Todos
los hombres son iguales en la medida de que son finalidades, y nunca medios. Hoy: Identidad.
La frecuencia del alcoholismo, las drogas, la sexualidad compulsiva y los suicidios son los
síntomas de ese FRACASO RELATIVO de la conformidad tipo rebaño. Además, sóloafecta a la mente,
y no al cuerpo.
Ventajas: Es permanente y no espasmódica.
- Actividad creadora: La persona que crea se une con su material.
La unidad alcanzada por -+- fusión orgiástica -+- es -+- transitoria.
+- conformidad
-+
+- pseudoconformidad.
+- trabajo productivo -+
+- no es interpersonal.
Esto quiere decir que son RESPUESTAS PARCIALES. La solución plena es el amor (= fusión...