El Arte De Amargarse La Vida

¿Quién no ha convertido alguna vez los sucesos cotidianos en insoportables y los eventos
triviales en desmesurados? Amargarse la vida es muy fácil. Pero desarrollar el arte de
amargarse la vida de manera sistemática y consistente demanda cierto aprendizaje, muchas
veces inconsciente y, las más, de manera consciente.
La trama de fondo se ancla en la explicación de los juicios que usualmenteefectuamos acerca
de la conveniencia o disconveniencia de los eventos que ocurren a nuestro alrededor. El libro
anima a ser creadores de nuestra propia felicidad y dejar de construir la desdicha.

Paul Watzlawick

El arte de amargarse la vida
ePUB v1.1
chungalitos 12.12.11
Informe de erratas: MayenCM

Título de la edición original: Anltitung zum Ennglückikbsetn
Traducción del alemán: Xavier Molí
©1983, Paul Watzlawick
© 1984, Editorial Herder, S.A., Barcelona
ISBN 84-226-2773-6

NOTA DEL EDITOR ORIGINAL
El nuevo libro de Paul Watzlawick se puede leer medio en broma y medio en serio. Es posible que el
lector encuentre en este libro algo de sí mismo, a saber, su propio estilo de convertir lo cotidiano en
insoportable y lo trivial en desmesurado.
Además, aun cuando el autor no lo confiese enninguna parte, este libro constituye una única y extensa
«prescripción sintomática», un doble vínculo terapéutico muy al estilo del denominado «Grupo de Palo
Alto». El psicoterapeuta o asistente seguramente sabrán leer entre las líneas de estas páginas maliciosas
mucho material que tiene un significado directo para el diálogo terapéutico: metáforas, viñetas, chistes,
anécdotas socarronas y otrasformas de hablar del «hemisferio derecho», que son infinitamente más
eficaces que las interpretaciones solemnes y graves de las actitudes erróneas de los humanos.

PRÓLOGO
En el corazón de Europa hubo una vez un gran imperio. Lo formaban tantas y tan diversas culturas,
que no siempre podía alcanzarse una solución razonable para un problema cualquiera y el absurdo
resultaba ser el único caminoviable de la vida. Sus habitantes —los austrohúngaros, como el lector ya
habrá sospechado— llegaron a ser proverbiales, no por su inhabilidad en enfrentarse de un modo
razonable con los problemas más simples, sino por su habilidad en conseguir lo imposible de algún modo
casi por descuido. Inglaterra, como dice un proverbio, siempre pierde la batalla menos la única decisiva;
Austria siempre pierde labatalla menos la única desesperanza. (No es de extrañar que desde entonces la
máxima condecoración militar se reserve para oficiales que arrebatan la victoria de las garras de una
derrota con alguna acción que está en crasa contradicción con el plan general de batalla.)
El gran imperio se ha convertido en una pequeña región, pero el absurdo ha quedado en el concepto
de vida de sus habitantes, y elautor de estas páginas no es ninguna excepción. Para ellos, la situación es
desesperada, pero no seria.

INTRODUCCIÓN
«¿Qué puede esperarse de un hombre? Cólmelo usted de todos los bienes de la tierra, sumérjalo en la
felicidad hasta el cuello, hasta encima de su cabeza, de forma que a la superficie de su dicha, como en el
nivel del agua, suban las burbujas, déle unos ingresos que no tenga más quedormir, ingerir pasteles y
mirar por la permanencia de la especie humana; a pesar de todo, este mismo hombre de puro
desagradecido, por simple descaro, le jugará a usted en el acto una mala pasada. A lo mejor
comprometerá los mismos pasteles y llegará a desear que le sobrevenga el mal más disparatado, la
estupidez más antieconómica, sólo para poner a esta situación totalmente razonable su propioelemento
fantástico de mal agüero. Justamente, sus ideas fantásticas, su estupidez trivial, es lo que querrá
conservar...»
Estas palabras proceden de la pluma de un hombre, que Friedrich Nietzsche consideraba el más
grande de los psicólogos de todos los tiempos: Feodor Mijailovich Dostoievski. En realidad sólo dicen,
bien que en un tono más elocuente, lo que la sabiduría popular sabe desde...