El Arte De Conversar Con Dios

Hitbodedút: El Arte de Conversar con Hashém
00. Prefacio 01. ¡Partisanos! 02. Habilidad 03. ¿Qué significa Hitbodedút? 04. El Momento 05. ¿Dónde? 06. Aprendiendo a Pedir 07. Agradecimiento 08. Conversando 09. Cantar 10. Hurgar en el Corazón 11. Silencio 12. El Corazón como Guía 13. Epílogo

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Tras la lectura, acércate al foro "Conversar con Hashém: Un espacio de intercambio para aprender el arte de la plegaria", en http://eduplanet.net/mod/forum/view.php?id=685 , a compartir impresiones, preguntar, sugerir, relatar tus experiencias, y enriquecerte en el intercambio sincero. ¡Que sea con brajáh para todos!, y que nuestras plegarias de Bien, de Verdad, de Luz y GueUláh seanrecibidas en el Firmamento, tomadas por buenas y aceptadas.

Autor: Rav Menajem Abdeljak, abdeljak@hotmail.com Editado por Ieshivah.Net, Shvát 5766

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Hitbodedút

El Arte de Conversar con Hashém *
Una lección de Jasidismo imprescindible y fundamental a partir de Rabi Najman de Breslev z"l por Rav Menajem Abdeljak shlit"a editado por Ieshivah.Net / (C)opyLeft a todos quienes den buen uso deeste texto, para difundir la Verdad con dulzura y ayudar a los hombres a encontrarse con su Creador

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PREFACIO
El primer día de Nisán del 5532 (4 de abril de 1772), en una pequeña ciudad Ucraniana, una nueva luz descendía al mundo. En la casa de Rabí Simjá, hijo de Rabí Najman de Horodenka, de los distinguidos discípulos del Baal Shem Tov, reinaba la alegría. Su esposa Feigue, nieta delBaal Shem Tov, daba a luz un niño. En la ciudad de Medzibuz, en la mismísima casa donde el propio Baal Shem Tov servía fervorosamente a Hashém, nacía el pequeño Najman, quien llevaba el nombre de su abuelo paterno. Desde muy temprana niñez, era distinguido por su devoción y su fe en Hashém. Era muy entregado al estudio de la Torá, y solía pagarle a su maestro, de sus propios ahorros, una moneda porcada página que estudiaba con él fuera de horario. A la edad de seis años decidió prescindir de las necesidades mundanas y adoptó la costumbre de no masticar su alimento, de manera que se alimentaba sin sentir gusto ninguno. Esto le provocó una seria inflamación de faringe, pero ya desde esa edad el se había comprometido a que ningún obstáculo lo detendría de llegar a la meta propuesta. Por sobretodo se destacaba por su costumbre de alejarse a los bosques en los rededores de su ciudad, para allí derramar su plegaria ante Hashém, exigiéndole que lo acerque hacia él y lo purifique para servirlo con toda su alma.

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Cuando fue grande, contó en una oportunidad, que antes de los dieciocho años acostumbraba a ayunar toda la semana, es decir, desde la salida del Shabat hasta la entrada delpróximo. Hacía grandes esfuerzos por ocultar sus hechos, para que su servicio a Hashém no se vea afectado con intenciones de resaltar ante la gente. Aún sus padres, maestros y compañeros, desconocían sus grandes esfuerzos. Sólo cuando fue grande, y consideró que sus experiencias podían servir de ejemplo para sus discípulos, reveló el secreto de su niñez. Su primer discípulo, Rabí Shimón, quien fuesu asistente hasta el final de su vida, lo conoció a los trece años, edad en la cual Rabí Najman contrajo matrimonio. Mas tarde, a los dieciocho años, se estableció en Medvedivka, donde surgieron sus primeros seguidores, de los cuales germinó, doce años después, el actual conocido mundialmente Jasidut de Breslev. En el año 5558 (1798), mientras Napoleón trasladaba sus tropas hacia el orientemedio, emprendió Rabí Najman un largo y riesgoso viaje a la tierra de Israel. Durante largos meses atravesó serios contratiempos, como hambre, enfermedades y hasta como prisionero en un barco turco, pero nada logró disuadirlo de llegar a la tierra prometida. Al abandonar Eretz Israel, la ciudad portuaria de Acó era conquistada por Napoleón de la mano de los turcos. Años mas adelante, el Rebe habló...