El Arte De Cortar

IAIDO
O EL ARTE DE CORTAR EL EGO
Por Michel Coquet
I tiene el sentido de ser. AI el de unidad. IAI es la realidad y el medio de alcanzarla.
El DO japonés es lo que conduce al hombre a esta realidad. En cierto sentido, el
IAIDO es SHIN JUTSU, el arte de controlar la mente.
INTRODUCCIÓN
-Los constructores de sables. –Fabricación secreta. –El ken jutsu. –El iai jutsu. –
Del jutsu al do. -Elken jutsu. –El iai do. –El kendo.
Fue en China donde el arte del sable, apoyándose en la filosofía, toma una
dimensión excepcional. Durante el período Heian (794-1191), la filosofía china fue
introducida en Japón y la práctica de las artes marciales fue momentáneamente
relegada, a excepción del arte del sable, que representaba un medio único de
supervivencia en estos tiempos tumultuosos.
Afinales del siglo XII se constituye una nueva clase de tendencia
aristocrática, la de los samurais, que jugó un papel importante a lo largo de la historia
nipona tanto en la vida social como en la política. El samurai seguía un código de
vida ideal llamado BUSHIDO o camino del guerrero, que daba amplia acogida a las
actividades artísticas (pintura, poesía), a la filosofía y a la práctica de lasarmas.
Durante los períodos Kamakura y Muromachi (1.190-1.570), el sable tomó un
auge excepcional y fue venerado como símbolo de la virilidad, de la pureza y del
valor de los samurais. Siendo indispensable para defender la vida, llegó a representar
el alma del guerrero. Además, el sable fue incorporado a los ritos religiosos del Shinto
y adquirió un lugar de honor en la vida del Estado. Perohabrá que esperar al período
Muramachi (1.337-1.570) para que el sable, llamado katana en japonés se convierta
en un arte de vivir y en un medio de elevación espiritual. La vida de los jóvenes
guerreros nacidos en familias de rango imperial estaba marcada por dos
acontecimientos importantes:
“El primero era la ceremonia de iniciación durante la cual se le daba
un primer sable, elmamori-katana que el pequeño llevaba hasta la edad de
cinco años. La segunda ceremonia era el Genbuku que marcaba el comienzo
de su vida adulta. Recibía entonces un sable verdadero y una armadura,
después se le peinaba como a un adulto. Desde entonces debería
especializarse en las funciones reservadas a su rango, pero sin dejar de lado
jamás la práctica del sable definida por el código militar como “elalma del
samurai””.
Tradiciones y mitos
El sable es mencionado en los archivos del Japón en conjunción a la historia
de los dioses, y esto mucho antes del advenimiento de Jimmu Tenno, el primer
emperador nipón.

La religión shintoista remonta el origen del sable al dios Izagami. Esta
tradición cuenta que Izagami no Mikoto “sacando la espada (de empuñadura larga) de
diez puños (de largo)que tenía augustamente ceñida, cortó el cuello de su hijo
Kagutsuchi.”
El sable de los orígenes tenía diferentes apelativos como “espada violenta que
mata la serpiente gigante” o “celeste cortador de gigantes” y es fácil descubrir en
estos mitos la génesis misma del mundo, similar, con pocas diferencias, a la de otras
religiones. Recordemos los mitos vinculados al sable en nuestras propiastradiciones
occidentales, el de Excalibur, la espada del rey Arturo, o de Durandal, la de Roldán, y
muchas más todavía…
Los forjadores de sables
A causa de la veneración que se tenía al sable (katana), el oficio de fabricante
de sables se convirtió en una profesión religiosa que incorporó un gran número de
dones filosóficos y sobre todo esotéricos. Cada escuela de forjadores poseía suspropias técnicas, descubiertas después de exhaustivas experimentaciones. El
descubrimiento de ciertas aleaciones, alcanzados a veces por inspiración, dio lugar a
una verdadera alquimia, sobre todo por su estrecha relación con el chamanismo
Shinto y con el budismo esotérico cuyos conocimientos tocaban la esencia misma de
la materia y el control por el poder del espíritu. Esta vinculación a las...