El Arte De La Guerra

INTRODUCCIÓN
En la historia de los antiguos, en la filosofía de Sun Tzu la eficiencia máxima del conocimiento y de la estrategia es hacer que el conflicto sea totalmente innecesario. Sun Tzu explica que la mejor técnica militar es la que frustra los complots de los enemigos; a continuación, lo mejor es deshacer sus alianzas; después, atacar sus fuerzas armadas; y la peor es sitiar sus ciudades.Esta estrategia ideal, mediante la que es posible ganar sin luchar, y que consigue el máximo haciendo lo mínimo, lleva la impronta característica del taoísmo, donde los antiguos maestros taoístas mostraron como el hombre violento y agresivo parece implacable, pero en realidad es una persona emocional; a continuación hacen morir al hombre emocional con verdadera implacabilidad antes de revelar lanaturaleza espontanea de la libertad humana.
La verdadera implacabilidad, la frialdad de la objetividad total, siempre le incluye a uno mismo con la acritud del juicio cortante sobre la situación real.
Con mucha frecuencia se piensa que la paradoja es uno de los recursos de la psicología taoísta, utilizado para trascender de la psicología taoísta, utilizada para trascender las barrerasimperceptibles de la conciencia. Es posible que la paradoja de el arte de la guerra resida en su oposición a la guerra. Y l amanera en que el arte de la guerra lucha contra la guerra es mediante los propios principios de la guerra: infiltra las lines enemigas, descubre los secretos del adversario y hace cambiar los corazones de las tropas contrarias.

El camino significa inducir al pueblo a que tenga elmismo objetivo que sus dirigentes para que puedan compartir la vida y la muerte sin temor al peligro.
El camino significa humanidad y justicia. La humanidad y la justicia son los medios para gobernar de manera apropiada. Cuando el gobierno se comporta correctamente, la gente se siente cercana y no le preocupa morir por él.
En cualquier operación militar, es importante conocer en primer lugar laconfiguración del terreno, este debe ser valorado en términos de distancia, facilidad o dificultad de desplazamiento, dimensiones y seguridad, así cuando se conoce la distancia que hay que recorrer, se puede planificar s es necesario tomar el camino directo o hacer una circunvalación. Cuando se conoce la facilidad o la dificultad del desplazamiento, se puede determinar si es más ventajoso llevartropas de infantería o de caballería. Cuando se conoce la extensión de la zona, se puede estimar el número de tropas que se necesita y cuando se conoce la seguridad, se puede entonces escoger si es mejor luchar o dispersarse.
La autoridad es una cuestión de inteligencia, honradez, humanidad, valor y severidad. La inteligencia implica la capacidad de planificar y de saber cuándo hay que hacercambios de una manera eficaz. La honradez es que la tropa tenga claridad respecto a las recompensas y alas castigos. Humanidad representa el amor y la comprensión por las personas, teniendo en cuenta sus esfuerzos. El valor es aprovechar sin vacilar las oportunidades para asegurar la victoria. La severidad es establecer la disciplina, que lleva a cabo la organización, teniendo oficiales para quemantengan a las tropas unidas y estar al mando de las mismas y así vigilar los suministros.
“El movimiento más eficaz es aquel que no se espera; el mejor de los planes es el que no se conoce”. Cuando tu estrategia es profunda y amplia, es mucho lo que llevas ganando mediante tus cálculos, de manera que puedes ganar incluso antes de empezar a luchar.
Cuando tus tropas están desanimadas, tu espadaembotada, agotada tus fuerzas y tus suministros son escasos, los demás se aprovecharan de tu debilidad para sublevarse. Entonces, aunque tengas consejeros sabios, al final no podrás hacer que las cosas salgan bien. Por lo tanto, os que no son totalmente conscientes de las desventajas de servirse de las armas no pueden ser totalmente conscientes de las ventajas de utilizarlas.
Los que utilizan bien...