EL ARTE DE LO BUENO Y EQUITATIVO
Páginas: 2 (485 palabras)
Publicado: 8 de abril de 2015
“EL ARTE DE LO BUENO Y EQUITATIVO”
Podemos comenzar de forma provisoria con la definición del jurisconsulto romano Celso: el derecho es el arte de lo bueno y lo equitativo (ius est ars boni etaequi). Aparece al principio del tratado de iure de Santo Tomás (2-2 S. Th. q. 57), lo que nos asegura de su acierto. Uno de los términos de esta definición, el bonum (lo que todos quieren), es principiocomún al derecho y a la economía, como ya hemos visto. Nos queda pues ocuparnos del segundo término de la definición, que singulariza al derecho: el aequum, lo equitativo.
El derecho se refiere a lamanera de vivir de los hombres (mores), que persiguen sus medios de vida (bona) en pie de igualdad (aeque). Así, el derecho se presenta como una particular relación de los hombres con los bienes aunquesus respuestas no siempre nos parezcan justas, como en el caso relatado en la parábola, en que el dueño se erige en árbitro que dirime el pleito a su propio favor.
En este mundo en que de maneraconstante se frustran las expectativas de igualdad entre los hombres, nuestra comprensión nos demanda una explicación de cómo se relaciona el derecho, "el arte de lo bueno y lo equitativo", con lajusticia, puesto que muchas veces advertimos que se dan soluciones jurídicas injustas a los conflictos. Sobre esta cuestión nos detendremos un buen trecho.
PRECEPTOS JURIDICOS (Papiano).
1. Honeste Vivere.Estos preceptos, de contenido moral, no dejan por ello de ser también jurídicos. El Ius sirve para garantizar la pública honestidad y las buenas costumbres y quien las viole, será pasible de lasanción jurídica por ser su proceder contrario.
2. Alterum Non Laedere. Quien se abstiene de la conducta prohibida por las leyes obedece al precepto de no hacer daño a nadie, siendo justo. La alteracióndel justo equilibrio que lesiona los afectos, la persona y sus bienes, es decir, importa una lesión en sus derechos, obliga al restablecimiento del orden agredido.
3. Suum Cuique Tribuere Quien hace...
Podemos comenzar de forma provisoria con la definición del jurisconsulto romano Celso: el derecho es el arte de lo bueno y lo equitativo (ius est ars boni etaequi). Aparece al principio del tratado de iure de Santo Tomás (2-2 S. Th. q. 57), lo que nos asegura de su acierto. Uno de los términos de esta definición, el bonum (lo que todos quieren), es principiocomún al derecho y a la economía, como ya hemos visto. Nos queda pues ocuparnos del segundo término de la definición, que singulariza al derecho: el aequum, lo equitativo.
El derecho se refiere a lamanera de vivir de los hombres (mores), que persiguen sus medios de vida (bona) en pie de igualdad (aeque). Así, el derecho se presenta como una particular relación de los hombres con los bienes aunquesus respuestas no siempre nos parezcan justas, como en el caso relatado en la parábola, en que el dueño se erige en árbitro que dirime el pleito a su propio favor.
En este mundo en que de maneraconstante se frustran las expectativas de igualdad entre los hombres, nuestra comprensión nos demanda una explicación de cómo se relaciona el derecho, "el arte de lo bueno y lo equitativo", con lajusticia, puesto que muchas veces advertimos que se dan soluciones jurídicas injustas a los conflictos. Sobre esta cuestión nos detendremos un buen trecho.
PRECEPTOS JURIDICOS (Papiano).
1. Honeste Vivere.Estos preceptos, de contenido moral, no dejan por ello de ser también jurídicos. El Ius sirve para garantizar la pública honestidad y las buenas costumbres y quien las viole, será pasible de lasanción jurídica por ser su proceder contrario.
2. Alterum Non Laedere. Quien se abstiene de la conducta prohibida por las leyes obedece al precepto de no hacer daño a nadie, siendo justo. La alteracióndel justo equilibrio que lesiona los afectos, la persona y sus bienes, es decir, importa una lesión en sus derechos, obliga al restablecimiento del orden agredido.
3. Suum Cuique Tribuere Quien hace...
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