El Arte De Unos Pocos

El Arte de unos pocos. El rol de la política y el mercado en el continente latinoamericano.

Desde nuestros antepasados, el arte ha figurado desde siempre (en mi parecer) en la vida del ser humano. Desde la prehistoria, el arte rupestre era la fiel representación de las vivencias de tales sujetos, sean estas cotidianas, simbólicas, místicas, etc., de las cuales (y es de recalcar), contaban conun cierto grado de importancia para las comunidades, ya que les otorgaban un sentido de pertenencia. Ante ello, los avances de los pueblos no se hizo esperar, y la religión juega su rol existencial y místico para éstas. Frente a ello, Cicarelli menciona una cuestión fundamental de acuerdo a este tipo de manifestaciones. En ello, recalca lo siguiente: “El hombre animado del sentimiento relijiosoinnato en nosotros mismos, o para decirlo más filosóficamente, sintiendo en si una fuerte atracción hacia otra vida, que lo arranca de nuestro horizonte, sintió la necesidad de elevar su alma para pedir guía que le indicase la senda por donde debiera salir de esta existencia finita para correr por los espacios del infinito que se presenta a nuestra vista sobre la bóveda del cielo. De este sentimientonació para nosotros la arquitectura relijiosa, el templo. I este edificio no solo sirvió al hombre para satisfacer una necesidad, sino principalmente para hablar a su corazón i a su imajinación”1. Respecto a lo anterior, es evidente que a partir de este contexto, comienza a perpetuarse un esplendor debido en el interior de los pueblos, de los cuales comienzan a desenvolverse en variados ámbitos,por lo que se genera de antemano un levantamiento de numerosas y grandiosas obras de todo ámbito, como lo fue por ejemplo, el caso de la Grecia clásica, la cual fue un “gran despertar cultural”.

Respecto a la comprensión del arte, es evidente que ésta siempre ha de contar con dinámicas propias de acuerdo a los disímiles períodos en que se hallaba inserto en las sociedades. Dentro de ello, lo quese destaca de esto, es que el arte siempre está frecuentando encontrar un espacio de cultura y contra-cultura en la historia para poder basarse, lo que implica de que el problema de los límites socio-económicos que invaden el orbe de las artes, no es nuevo, ya que data del período de las independencias acaecidas en el continente sudamericano, hasta la instauración del capitalismo a nivel global,propiamente tal. De acuerdo a lo mencionado anteriormente, no cabe duda que la producción cultural de Latinoamérica, se ha visto intervenida notoriamente gracias al ingreso del modelo de libre-mercado.

El impacto de esta manifestación en el continente, ha resignificado cabalmente el imaginario artístico visual dentro de las sociedades, en donde lamentablemente se apela en demasía, la lógica delconsumo mismo. Para diversos autores, dicha cuestión está en constante debate. En un encuentro realizado en Santiago de Chile, titulado “Imágenes, imaginarios e imaginación crítica” (Coloquios Internacionales de la Trienal de Chile 2009), se razonaron los límites del arte en correspondencia con la hegemonía del mercado. En ello, se discutieron diversas estrategias de la imaginación crítica,encaminadas a desquiciar la imagen servidora del espectáculo, o sea, la imagen cooptada en clave informativa y publicitaria. Ante el grave contexto, ¿puede ella escapar de las lógicas comunicativas, mercantiles y políticas de la cultura neoliberal y volverse cómplice del quehacer poético?2
Respecto a tal problemática, los problemas que acontecen las sociedades latinoamericanas en el arte a causa delmercado neoliberal, incita a la larga considerables problemas. Un ejemplo de ello, es la notable disminución que ha acontecido la lectura más académica por una lectura más de “entretenimiento”. Conjuntamente, el mercado promueve patentemente la lectura desde una perspectiva invadida en la publicidad, la cual esta misma ha sido emanada por los medios de comunicación. Frente a lo anterior, B....