El arte del diálogo en la educación

El arte del diálogo en la educación
1 Resumen, abstract
La educación cumple un papel importante dentro de la sociedad, no solo se reduce a enseñar meros conocimientos sino a la transmisión de valores y de la "tradición" de cada sociedad, y esto es posible a través del diálogo. El punto central es el diálogo desde una perspectiva hermenéutica, tomando a Hans-George Gadamer en la educación. Lahermenéutica de Gadamer se presenta en una mirada ontológica, que estudia el ser como objeto del comprender. Se iniciará con una aclaración acerca del origen de la palabra “diálogo” para indagar de este modo un camino hacia los conceptos tales como la fusión de horizontes, los prejuicios, la interpretación y sobre todo el diálogo para el comprender de la educación. Por consiguiente se hablará de lapsicología dialéctica de Vygotsky en relación con los conceptos de la filosofía Hermenéutica de Gadamer. En primer lugar nos preguntamos ¿Es el diálogo un mediador entre la fusión de horizontes por medio de los prejuicios de cada sujeto que lleva a la interpretación como camino hacia una comprensión? Es decir, ¿Es el diálogo un concepto necesario para la educación, quizás el más importante o alque debemos, como futuros docentes prestar atención? Comprobaremos así mismo que el diálogo es de suma importancia para la educación pero no meramente el único, sino que hay que evitar caer en un reduccionismo y prestar atención a este factor que necesariamente es el medio por el cual se transmiten los aprendizajes, ya que es a través del diálogo que los seres humanos pueden comunicarse, dialogar y“comprender-se”.
1.1 Palabras clave
Hans-George Gadamer. Hermenéutica. Diálogo. Fusión de horizontes. Prejuicios Lenguaje. Vygotsky. Verdad y método. Martin Buber. Comprensión.. Interpretación. Verdad. Educación. Psicología dialéctica.



2 Introducción
Este trabajo intentará desarrollar la importancia del diálogo en la educación con una perspectiva hermenéutica, tomando como autorprincipal a Hans- George Gadamer un filósofo alemán, que nació el 11 de febrero de 1900 en la ciudad de Marburgo. Fue discípulo de Heidegger y de Husserl. Se sitúa en la línea de la formación de la hermenéutica filosófica junto a pensadores como Nietzsche, Dilthey, Husserl y Heidegger, donde se apuntaba a una investigación acerca de la comprensión y las posibilidades de interpretar. Esa teoríahermenéutica representa rasgos básicos de la comprensión, pero Gadamer, le otorga un giro más bien ontológico, hacia el ser que es el objeto de estudio de la comprensión: el lenguaje.
Es ese lenguaje el que permite el diálogo, ya que el lenguaje actúa como mediación para que el hombre acceda por la vía del diálogo a esa puerta de entrada al mundo. El diálogo es fundamental en el ser humano, es lo que nosdiferencia de los animales. Y es por medio de ese diálogo con los demás, que se facilita la comprensión del mundo al hombre. Es una herramienta para lograr comunicarse y “comprender-se”.
Es a partir del desarrollo de la perspectiva de Gadamar, que se intentará relacionar el diálogo hermenéutico con el ámbito educativo, desde la perspectiva de Vygotsky, quien ha dejado aportes acerca del lenguajedesde una “psicología dialéctica” y la zona de desarrollo próximo. El propósito de este trabajo de investigación es indagar, por tanto, en la relación entre ésta teoría filosófica con el ámbito de la educación, como puntos centrales.
Ontológicamente me pregunto ¿Es el diálogo un concepto necesario para la educación, quizás el más importante o al que debemos, como futuros docentes prestaratención? ¿Es el diálogo un mediador entre la fusión de horizontes por medio de los prejuicios de cada sujeto que lleva a la interpretación como camino hacia una comprensión? Estas preguntas surgen con la intención de apuntar este trabajo en la búsqueda de “comprender” que papel importante juega el diálogo en la educación y cuáles son los aportes e importancias que le dan a este fenómeno los autores...