El_Arte_En_Estado_Gaseoso_Resumen

Sobre el arte y sus “estados físicos”: consideraciones acerca del libro “El arte en
estado gaseoso. Ensayo sobre el triunfo de la estética” de Yves Michaud.1
Vanessa Freitag2

1

El texto es una reseña del libro: MICHAUD, Yves. El arte en estado gaseoso. Ensayo sobre el triunfo de la
estética, México: Fondo de Cultura Económica, 2007, 169 pgs, Colección Breviarios, especialmente pensadapara la
publicación en dicha revista.
2
Doctoranda en Ciencias Sociales con énfasis en Antropología Social por CIESAS-Occidente, Guadalajara, México.
Maestra en Educación, con énfasis en Arte y Educación por la UFSM, Santa María, Brasil y licenciada en Artes
Visuales por la misma institución.

1

“Cuando el arte es un vapor, ser artista es un oficio que contiene mil magias”
Michaud(2007,p.152)

“Este mundo es exageradamente bello”. Así es como Yves Michaud3 empieza su libro
haciendo mención a la gran estetización de la vida que vivimos actualmente, tema de este
libro. Bellos pueden ser desde los empaques de los productos, pasando por los cuerpos
reconstruidos o maquillados, hasta los cadáveres cuidadosamente envueltos en las
ambulancias. Entre bromear y hablar en serio,Michaud reitera que los hombres del siglo XX
hemos vivido bajo el triunfo de la estética y consecuentemente, de su idolatría.

Así siendo, el libro trata de reflexionar la paradoja que el arte contemporáneo vive
actualmente: por un lado, estetiza todo y cualquier cosa, y por el otro, encontramos cada
vez menos obras de artes u objetos artísticos, como si la obra, en su estado concreto ytangíble, se volviera cada vez más escaza, efímera, hasta llegar a su estado gaseoso.

Michaud usa la metáfora del arte en estado gaseoso para pensar la sobredosis de
estetización del mundo y de un arte que existe en todos los lados como si fuera vaho.
Cuando escasea el arte (el objeto), lo artístico se expande y colorea todo y ahí donde antes
habían obras, ahora hay la experiencia. El triunfo de laestética al ser cultivado, difundido,
consumido, celebrado, vuelve el mundo más carente de obras de artes. Por obra de arte se
refiere especificamente a aquellos objetos raros, preciosos y constituidos de aura.

Las experiencias estéticas, las formas y los modos de la sensibilidad suelen cambiar a lo
largo del tiempo, así como los objetos que se prestan a tal sensibilidad. Y seguirántransformándose. Por ello, Michaud pretende analizar estos cambios donde el arte y la
experiencia estética llegan al límite de volverse “perfume” o “adorno”. Como arte
contemporáneo comprende lo que se ha desarrollado en la última década y su amplia
manifestación a través de “rituales efímeros, ornamentaciones corporales, ornatos,
procedimientos pirotécnicos, performances teatrales o religiosas”(MICHAUD, 2007,p.20).

3

Yves Michaud (1944, Lyon, Francia) es filósofo y profesor de la Universidad de Rouen, Francia. Sus primeros libros
han discutido el esencialismo de Locke y Hume y se interesa por temas como violencia política e internacional.
También escribe libros críticos sobre arte, más específicamente, el arte y la cultura contemporánea en un mundo
globalizado y tecnológico.

2Michaud argumenta que las obras de arte han sido reemplazadas por dispositivos y
procedimientos que funcionarían como obras y que a su vez, producirían la experiencia
artística. Movimientos artísticos como el neodadaísmo, los happenings, las transposiciones y
los desvíos de objetos provocarían la “desestetización” (pérdida de los componentes
estéticos como la belleza y el placer) acompañadade la “desdefinición” (pérdida de la
definición) del objeto artístico. Así siendo, las intenciones, las actitudes y los conceptos se
volverían obras, significando no el fin del arte pero sí, su régimen de objeto. Otros dos
argumentos presentados por el autor atañe a la inflación de la producción artística hasta su
extenuación lo que paradojamente, implicaría la evaporación del arte por su...