el arte moderno. argan

EL ARTE MODERNO. GIULIO CARLO ARGAN
DEL ILUMINISMO A LOS MOVIMIENTOS CONTEMPORANEOS.
Capítulo primero. Clásico y romántico
Estos se refieren a dos grandes fases de la historia del arte: lo clásico está ligado al arte del mundo antiguo, grecorromano, y a aquello que fue considerado como su renacimiento en la cultura humanista de los siglos xv y xvl; lo romántico, al arte cristiano de la edadmedia y más específicamente al románico y al gótico.
Clásico es el mundo mediterráneo, en donde la relación con la naturaleza es clara y positiva; romántico es el mundo nórdico, en el que la naturaleza es una fuerza misteriosa, con frecuencia hostil. Se trata de dos concepciones distintas del mundo y de la vida, relacionadas con dos metodologías distintas, que tienden a ir integrándose a medidaque, como consecuencia de las ideologías propias de la revolucion francesa y de las conquistas napoleónicas, se va perfilando en las conciencias la idea de una unidad europea, cultural e incluso política. Son teorizados (mediados del siglo xvlll y mediados del xlx) lo clásico principalmente por winckelmann y mengs; lo romántico por los partidarios del gótico y por los pensadores literariosalemanes, schlegel, wackenroder, tieck, para quienes el arte es la revelación de lo sagrado y tiene necesariamente una base religiosa. Teorizar etapas históricas significa llevarlas desde el nivel de los hechos al de las ideas o los modelos. Cuando los tratados o las perceptivas del renacimiento y del barroco son sustituidos por una filosofía del arte estética, esta estética o filosofía del arte, laactividad del artista deja de ser considerada como un medio de conocimiento de lo real, de trascendencia religiosa o de exhortación moral. Con el pensamiento clásico del arte en cuanto a mimesis entra en crisis la idea del arte como dualismo de teoría y práctica, intelectualismo y tecnicismo: la actividad artística pasa a ser una experiencia primaria y no ya deducida, que no tiene otro fin mas allá delde su propio hacer. A la estructura binaria de la mimesis le sucede la monista de poiesis. En el momento mismo en que se afirma la autonomía del arte se plantea el problema de su función y su lugar en el esquema cultural y social de la época. El artista no se abstrae se su realidad histórica, sino que manifiesta explícitamente que pertenece y quiere pertenecer a su tiempo, aborda con frecuenciatemáticas y problemáticas actuales.
La quiebra de la tradición está determinada por la cultura del iluminismo. La naturaleza deja de ser de ese orden revelado e inmutable de la creación para convertirse en el ambiente de la existencia humana; ya no es universal, sino un estimulo ante el que cada cual reacciona de una forma distinta.
El hecho de que el móvil ideológico, que tan a menudo seconvierte en explícitamente político, sustituya al principio metafísico de la naturaleza revelación tanto en el arte neoclásico como en el romántico, demuestra que, a pesar de esa aparente divergencia, ambos entran dentro del mismo ciclo de pensamiento. La diferencia consiste sobre todo en el tipo de actitud (racional-pasional).
El periodo que va desde la mitad del xvlll y la mitad de xlx quedasubdividido generalmente en; una primera fase prerromántica, con la poética inglesa de lo sublime y del horros y paralelamente con la poética alemana del sturm und drang. La segunda fase neoclásica que coincide en líneas generales con la revolucion francesa y con el imperio napoleónico. Una tercera fase de una reacción romántica que coincide con el rechazo burgués a las restauraciones monárquicas, conlos movimientos por las independencias nacionales, con las primeras reivindicaciones obreras que se producen entre 1820-50.
Esta subdivisión no puede sostenerse por distintos motivos;
1 hacia la mitad del siglo xvlll, el termino romántico es utilizado como equivalente de pintoresco y se aplica a la jardinería (a un arte que no imita ni representa, sino que actúa sobre la naturaleza).
2 La...