El Arte Sáfico Como Autonomía Modal

Margarita de la Flor Ledesma

Índice
Introducción
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

Un paseo por la historia sáfica.
Sufragistas y lesbianas.
Los locos años 20.
El fenómeno de las garçonnes.
De la mascarada indumentaria
Las décadas siguientes.
Conclusión.
1. construcción teórica
2.
carácter situado
3.
carácter relacional
4. construcción política
5. repertorio, disposiciones yacoplamientos
8. Bibliografía

El arte Sáfico como autonomía modal

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Margarita de la Flor Ledesma

El arte sáfico como autonomía
modal
Introducción:
Cuando decidí que el tema que quería tratar
era el arte sáfico, no sabia muy bien desde
que punto de vista enfocarlo, lo escogí
pensándolo mucho, había que hablar de algo
que o bien conociese sobradamente o bien le
ponía masimaginación que a una película de
cowboys y aliens. Así surgió este tema:
“el arte sáfico como autonomía modal “.
Una vez comenzada la búsqueda, veo que es
demasiado complejo, extenso y desde mi punto de vista interesante, como para
escribir un triste y escueto ensayo sobre el tema que me ataña y me tiene el seso
sorbido desde que empecé a investigar, hay tanto por hacer, tanto por escribir,decir y
transmitir que creo me quedare corta y huérfana en palabras y sentimientos. Pero
bueno lo hare lo mejor que mis cortas capacidades de disléxica y lesbiana oficial den de
mi.
En principio el arte ¿sáfico o lésbico?, sin lugar a dudas Sáfico, que menos que hacer un
pequeño homenaje a esa magnifica poetisa de controvertida biografía que tantos
momentos de dolor por el amor incomprendidocompartió con todos nosotros “los
amantes oscuros”.
Hemos de tener en cuenta que desde un punto de vista muy “queer”, es la primera
mujer que salió oficialmente del armario y fue reconocida por sus coetáneos como
artista.
Además la palabra Lesbiana no es muy de mi agrado.
¿Porque separar el arte Sáfico del arte gay o feminista?
No pretendo en absoluto separar este tipo de arte de ningún otrotipo, todo lo
contrario demostrar que en sí tiene autonomía suficiente para haber nacido desde los
albores de la humanidad y carácter propio, acoplándose a todos los medios posibles, a
todos los momentos históricos y sabiendo mutar y renacer una vez tras otra ,para
conseguir al final crear manifestaciones sociales que ayudarían a promulgar leyes y
asociaciones que por si misma han dadocarácter a esta autonomía modal , que una
vez fue de la mano de los movimientos sufragistas, feministas y luego de los
movimientos L.G.T.B. dando paso a los llamados movimientos post feministas que
encabeza Judith Butler con sus claras teoría de deshacer el genero.
Tras esta breve exposición del por que este tema tan apasionante paso a entrar en la
materia pura y dura, sin pausa pero sin prisas,dando lo mejor de mi y de investigación,
desde mis cortas entendederas de Sancho” que no son molinos, son gigantes”…………..

El arte Sáfico como autonomía modal

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Margarita de la Flor Ledesma

1 Un paseo por la historia sáfica:
Ante todo creo que se ha de considerar que lo primero que observamos en la historia
de las lesbianas es la invisibilidad, esa pequeña enemiga adepta alrégimen y a la santa
madre iglesia y es aquí donde surge la pregunta del millón, la gran duda ¿Por qué? ….
Por qué ¿Mientras que el hombre puede manifestar su homosexualidad abiertamente
en episodios históricos como la Grecia clásica .La mujer es la gran olvidada, obviada e
ignorada?.
Si la homosexualidad en hombres ha sido castigada, las de las mujeres ha sido poco
menos que subversiva. Volvemosa la invisibilidad de la mujer en muchos aspectos,
también en éste. La iglesia ha hecho bien su trabajo para que algunas mujeres
encuentren su finalidad en satisfacer al marido olvidándose de su propia libertad de
pensamiento, sometimiento y olvido se su propia sexualidad. Indagué por Internet y vi
cosas interesantes. Es constatable que el lesbianismo se ha dado en todas las culturas a
lo...