El artista como ser libre


Ensayo sobre lectura. Historia Social de la Literatura y el Arte: capítulo II “Antiguas Culturas Urbanas Orientales”


A través de los años, el ser humano como individuo ha tenido que enfrentarse a un principal obstáculo: la sociedad. Ésta ha modificado su organización para mantener orden de las masas, mediante la asignación de cargos que otorgan facultades a ciertos sectores que fueronjerarquizados de acuerdo a sus habilidades, características físicas y lo que pudieran ofrecer a su entorno. En un inicio, estos sectores eran designados por el líder, que basaba su gobierno en una creencia divina. De esta manera se descubrió un método de control, que a lo largo de la historia tuvo estabilidad y en ocasiones, excesos.

Hablemos de las antiguas culturas urbanas orientales. Enellas, uno de los sectores que ha escalonado la pirámide social es el de los creadores o artistas, quienes en el inicio de este sistema, fueron empleados como esclavos, siendo obligados a laborar con un único fin: engrandecer la imagen de sacerdotes y reyes, estilizándolos para evocar su divinidad; coartando su libertad individual. De manera que el arte sólo rescataba los intereses de la puntapiramidal.

Nos encontramos así frente a una interrogativa: ¿La estructura, los límites, la dirección inamovible, la mano esclava, son características de la libertad en el hacer creacional? Remontándonos al tiempo de las antiguas culturas, nos encontramos al artista como un ser despersonalizado, sin firma ni renombre, sumergido en procesos de producción, con normas, con un “deber hacer”, en elsentido correcto o contra él.
Arte quizá como producto social, no como medio. Producto mismo que refleja una realidad y un interés: poder. Que no por tanto hace del artista un ser poderoso. Lo transforma, pues, en un sirviente. Y su vida de labor manual, dedicación, amor y rectitud, no es reconocida. Su mano mortal captura al objeto en el tiempo, plasma en él los signos necesarios para divinizar lafigura de su gobierno. Codifica el símbolo y lo inmortaliza.



Esta situación no es permanente, se modifica al transcurrir de los años, cambian los sistemas, los roles que el sujeto desempeña, la creencia en una verdad absoluta. El individuo social se dispersa, se divide, se individualiza. Se personifica.
Tiene la certeza de ser y de buscarse, de poseer ese tesoro al que llamamosalbedrío. Acepta así otras verdades, medios, caminos, que cierta o inciertamente conducen al punto que la humanidad siempre ha buscado, sea la muerte, lo eterno, Dios. Sea la verdad.

Nos encontramos entonces sumergidos en diversidad de opciones. Con tantas mentes en el mundo, con tantas opiniones, con tantos pedacitos de verdad regados en tantas manos, que no resulta increíble lo compleja que se havuelto la codificación de símbolos y los elementos de los que se vale el artista para expresar (ahora de manera totalmente subjetiva) su concepción del mundo, llegando al grado de romper con la cultura, y encontrar en esa fisura el medio clave para acertar a lo novedoso. Haciendo de su obra una pieza original, que relata una verdad más, quizá nunca antes vista, o no vista desde esa perspectiva.Contenido y forma libre, que durante tanto tiempo, han logrado colocar al artista en un nivel de verdadero prestigio (es aquí donde hacemos referencia al avance en el nivel de la estratificación social), en un puesto notablemente superior del que su oficio ameritaba al inicio de la construcción social.

Uno podría creer que en este avance la libertad ha encontrado al fin un espacio y un tiempo enel cual postrarse. Que el artista es el medio y que nos conduce a su verdad sobre el mundo. Que la gama que lo enmarca, que lo seduce y su facultad de decidir lo que toma, lo que deja y lo que con ello hace, lo transforma en un ser sin cadenas, con conciencia de su movimiento, de su poder. Con capacidades de razonamiento que le permiten enfrentarse al entorno.

Sin duda esta realidad nos...