EL ASOMBRO, COMO INICIO Y AMBITO DEL FILOSOFAR
Páginas: 5 (1210 palabras)
Publicado: 23 de noviembre de 2014
EL ASOMBRO, COMO INICIO Y AMBITO DEL FILOSOFAR
AGUSTIN RISCO VALVERDE
AREQUIPA
JUNIO - 2014
1. Introducción.
Desde que el ser humano apareció en la tierra tiene la capacidad de asombrarse. Con lo que plantean dudas y problemas con el impulso a conocer más. Renombrados filósofos afirmar que el ser humano tiene una necesidad natural de saber, para ellos la filosofía es eljuicio del saber, para determinar la capacidad de conocimiento del mismo. Entienden a la filosofía como Teoría del Conocimiento.
El hacer filosofía es un quehacer humano orientado a buscar la verdad sobre todas las cosas. La admiración es el inicio y ámbito del filosofar, se convierte en el motor inmediato de tal búsqueda, que está constituido por el asombro.
Como ser humano nos debemoshacer las siguientes preguntas: ¿Qué puedo saber?, ¿Qué debo hacer? Y ¿Qué me está permitido esperar? Esto en resumen, implica formularse la pregunta, que somos, en un sentido sobre todo pragmático.
2. Desarrollo.
La admiración como inicio y ámbito de filosofar, se estudia desde dentro, es decir somos parte de lo que se estudia, somos al mismo tiempo protagonistas y objeto de la filosofía.Lo más inexacto que existe es definir una realidad, poner límites, delimitar lo que es y lo que no es una cosa; cuáles son sus problemas y que temas o reflexiones no corresponden a su ámbito, para donde puede llegar y desde dónde debe partir.
El asombro de filosofar es una condición natural del ser humano pues la experimentamos. Este y no otro, efectivamente, es el origen de la filosofía; elser humano cree saber perfectamente aquello de que se ocupa, cuando en realidad descubre que lo que cree mejor sabido es en el fondo desconocido.
En tal sentido, comenta Pieper que “filosofar significa alejarse, no de las cosas cotidianas, sino de sus interpretaciones corrientes, de las valoraciones de estas cosas que rigen de ordinario” y con las que tantas veces nos sentimos satisfechos.La admiración consiste en substancia, en llegar a advertir y a aceptar con gozo que aquello que se ha recibido todavía nos trasciende, que es mucho más profundo, más amplio, más rico en misterio de lo que originalmente se apreciaba.
“Lo que propiamente hace al filosofo es la capacidad de admirarse, no tiene en efecto, la filosofía otro origen distinto a éste (Aristóteles y Platón).
“elasombro no es solamente aquello que nos impulsa hacia la filosofía, no se encuentra simplemente al comienzo de la filosofía, sino que el asombro sostiene y domina a la filosofía”. (Martín Heidegger).
La actitud natural del hombre es ingenua y espontanea desde el momento en que se supone que lo que existe, es lo que se puede percibir por los sentidos, sin preguntarse si sus sentidos lo inducen alerror. En todo ello, ¿hay un espacio para pensar en sí mismo y desde sí en y con los demás.
La actitud filosófica es cuando se dice intuyo significa que algo percibes de ti o de fuera de ti pero al mismo tiempo ya lo estas sintiendo, y esto que sientes o que lo tienes lo empiezas a pensar en ti.
La admiración filosófica no surge, pues, cuando dirigimos nuestra mirada hacia un universo distinto deaquél en que nos desenvolvemos de continuo; sino que comienza cuando nuestro poder de penetración intelectual se hace más agudo, y en las mismas cosas que manejamos todos los días se hace perceptible, una faz más profunda de la realidad.
Filosofar implica la necesidad de estar en la realidad y la urgencia de saber cómo es esa realidad, más allá de su manifestación empírica. Filosofar quieredecir, desarrollar una actitud reflexiva, especulativa, problemática, crítica; gracias a la cual problematiza todo aquello que despierta su asombro y su curiosidad; la conciencia problemática se pone en marcha ante su asombro o su duda, y entonces, ante el contraste entre lo conocido y lo desconocido, surge la pregunta del cómo y del por qué. A través de la actitud filosófica es como se llega a...
EL ASOMBRO, COMO INICIO Y AMBITO DEL FILOSOFAR
AGUSTIN RISCO VALVERDE
AREQUIPA
JUNIO - 2014
1. Introducción.
Desde que el ser humano apareció en la tierra tiene la capacidad de asombrarse. Con lo que plantean dudas y problemas con el impulso a conocer más. Renombrados filósofos afirmar que el ser humano tiene una necesidad natural de saber, para ellos la filosofía es eljuicio del saber, para determinar la capacidad de conocimiento del mismo. Entienden a la filosofía como Teoría del Conocimiento.
El hacer filosofía es un quehacer humano orientado a buscar la verdad sobre todas las cosas. La admiración es el inicio y ámbito del filosofar, se convierte en el motor inmediato de tal búsqueda, que está constituido por el asombro.
Como ser humano nos debemoshacer las siguientes preguntas: ¿Qué puedo saber?, ¿Qué debo hacer? Y ¿Qué me está permitido esperar? Esto en resumen, implica formularse la pregunta, que somos, en un sentido sobre todo pragmático.
2. Desarrollo.
La admiración como inicio y ámbito de filosofar, se estudia desde dentro, es decir somos parte de lo que se estudia, somos al mismo tiempo protagonistas y objeto de la filosofía.Lo más inexacto que existe es definir una realidad, poner límites, delimitar lo que es y lo que no es una cosa; cuáles son sus problemas y que temas o reflexiones no corresponden a su ámbito, para donde puede llegar y desde dónde debe partir.
El asombro de filosofar es una condición natural del ser humano pues la experimentamos. Este y no otro, efectivamente, es el origen de la filosofía; elser humano cree saber perfectamente aquello de que se ocupa, cuando en realidad descubre que lo que cree mejor sabido es en el fondo desconocido.
En tal sentido, comenta Pieper que “filosofar significa alejarse, no de las cosas cotidianas, sino de sus interpretaciones corrientes, de las valoraciones de estas cosas que rigen de ordinario” y con las que tantas veces nos sentimos satisfechos.La admiración consiste en substancia, en llegar a advertir y a aceptar con gozo que aquello que se ha recibido todavía nos trasciende, que es mucho más profundo, más amplio, más rico en misterio de lo que originalmente se apreciaba.
“Lo que propiamente hace al filosofo es la capacidad de admirarse, no tiene en efecto, la filosofía otro origen distinto a éste (Aristóteles y Platón).
“elasombro no es solamente aquello que nos impulsa hacia la filosofía, no se encuentra simplemente al comienzo de la filosofía, sino que el asombro sostiene y domina a la filosofía”. (Martín Heidegger).
La actitud natural del hombre es ingenua y espontanea desde el momento en que se supone que lo que existe, es lo que se puede percibir por los sentidos, sin preguntarse si sus sentidos lo inducen alerror. En todo ello, ¿hay un espacio para pensar en sí mismo y desde sí en y con los demás.
La actitud filosófica es cuando se dice intuyo significa que algo percibes de ti o de fuera de ti pero al mismo tiempo ya lo estas sintiendo, y esto que sientes o que lo tienes lo empiezas a pensar en ti.
La admiración filosófica no surge, pues, cuando dirigimos nuestra mirada hacia un universo distinto deaquél en que nos desenvolvemos de continuo; sino que comienza cuando nuestro poder de penetración intelectual se hace más agudo, y en las mismas cosas que manejamos todos los días se hace perceptible, una faz más profunda de la realidad.
Filosofar implica la necesidad de estar en la realidad y la urgencia de saber cómo es esa realidad, más allá de su manifestación empírica. Filosofar quieredecir, desarrollar una actitud reflexiva, especulativa, problemática, crítica; gracias a la cual problematiza todo aquello que despierta su asombro y su curiosidad; la conciencia problemática se pone en marcha ante su asombro o su duda, y entonces, ante el contraste entre lo conocido y lo desconocido, surge la pregunta del cómo y del por qué. A través de la actitud filosófica es como se llega a...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.