El Aspecto Fascinante

Fernando Navarro Lamus
Laura Juliana Ángel Escalante


Ponencia: Libro “Lo Santo” de Rudolf Otto. Capítulos 7 al 10.

1. El aspecto fascinante
El autor aborda el capítulo vislumbrando la otracara del contenido cualitativo de lo numinoso: El aspecto fascinante. Así, mientras lo tremendum detiene y distancia con su majestad, lo fascinante atrapa, seduce, hechiza; y ambas partes conforman uncontraste armónico característico de todas las religiones. “De la misma manera que la infelicidad religiosa – cuando se siente la ira – contiene elementos profundamente irracionales, igual ocurre consu pareja contraria, la beatitud religiosa” (Otto 1980, pag. 52). Otto establece entonces una serie de ejemplos racionales paralelos al elemento irracional fascinante (amor, misericordia, gracia,clemencia), pero enfatiza, al igual que lo tremendum, que es algo más que eso, algo más allá. En ese sentido, sin una explicación de esta fuerza fascinante, Otto propone una hipótesis de la razón de sereste sentimiento haciendo un rastreo de la historia de las religión; establece el tremor (tremendum), como el origen del sentimiento religioso y a su vez la presentación de lo numinoso solo en formade pavor demoniaco. En ese sentido a través de actos sacramentales, ritos, extraños métodos de comunión, se va aplacando, desviando, reconcialiando con esa fuerza. Sin embargo el autor subraya quenunca podrá explicarse porque lo numinoso es buscado, apetecido, solicitado.

Estos mismos actos de acercamiento a lo numinoso también a través de estos actos aplacarla, conciliar con ella; con estopropone que de ese “impulso de reunirse a él y apropiárselo en alguna manera” (Otto 1980, pág. 52), esto ha sido no sólo a través de los cultos racionales habituales, sino por medio de métodos menosortodoxos (acciones sacramentales, ritos). Según el autor estos cultos religiosos también nacen como un medio para apaciguar o conciliar la cólera divina. En este punto Otto establece una hipótesis...