EL ATEISMO DE BOLIVAR

autor: prof arq dr
Leonardo MATTOS-CARDENAS
: articulo publicado en la revista Bolivar (Soc. bolivariana de Lima), 2014
EL ATEISMO DE BOLIVAR
"Hay ateos doblemente buenos"(Papa Francisco, abril 2013)
Sobre Bolívar ha sido dicho que se podría sustentar casi todo, escogiendo entre sus textos, o como escribe Patricio Ricketts en el precedente número de esta revista, él mismo escribiría por nosotros.
Simón Bolívar (1783-1830) fue una personalidad dotada de una gran curiosidad para tratar de entender el mundo y la sociedad; aunqueconsideramos que tuvo sólo contadas ocasiones en que reveló su más profundo credo personal .
Desde muy temprano en su actividad política despertó opiniones al respecto, ante el terremoto del jueves santo de 1812 en Caracas y el fraile realista que lo atribuía a un justo "castigo del cielo”, Bolívar replicó "si la naturaleza se opone a nuestros designios lucharemos contra ella y la haremos que nosobedezca"- como refiere Domingo Díaz que acusó de "impías y blasfemas" y otros de ateas, estas expresiones.
Autores contemporaneos en esas palabras encontraron influencias del pensamiento de la Ilustración, y según Belaunde (1989: 27) “su reacción no sólo fue de rechazo al fanatismo, sino expresión de esa fe y optimismo, que acompañaron a Bolívar".
Por lo poco realizable del gesto anoté [1983](1992, II: 764) que: "En estas frases se aprecia el desarrollo del idealismo ya típicamente romántico, desplazando el empirismo, el racionalismo del análisis del territorio que había caracterizado antes a la vanguardia del pensamiento" . En este breve ensayo desearíamos tratar de hilvanar de una manera lógica su así llamado ateísmo.




Una primera ocasión la encontramos en su juventud enun ámbito íntimo familiar a tres años de su repentina viudez. Otras igualmente íntimas, ante la sensación o cercanía de la propia muerte. Ocasiones de las cuales recogemos palabras y algunas decisiones.
Antes de casarse, Bolívar en Bilbao durante su primer viaje a Europa a mediados de 1801 • había frecuentado al coronel Mariano Tristán y a Thérèse Laisné (padres de la futura escritora yactivista Flora Tristán: 1803-1844).
Después de su prematura viudez durante el segundo viaje (1803-1807), continuó a visitarlos hasta mediados de 1806, en la casa con gran jardín que ellos tuvieron en Vaugirard aristocrática periferia de París.
La última carta expedida por Bolivar antes de regresar a Venezuela a Thérèse Laisné, revela un deseo roussoniano y quizás masónico de adentrarse en losencantos de la naturaleza para entender mejor el mundo (aún si confiesa también aburrirse): "me vuelvo a América. Usted sabe que todo en mi es espontáneo, que no formo jamás proyectos. La vida del salvaje tiene encantos para mí; es probable que yo construya una choza en los bellos bosques de Venezuela".
Concluye su carta con una neta y profunda reflexión: "Adiós, querida Teresa, o más bien: a lanada [...] pues usted lo sabe, yo no tengo la felicidad de creer en la vida del otro mundo. [firmado] Simón Bolivar" .
En esa etapa de formación de su pensamiento Bolívar se había iniciado también en la masonería como otros, que consideraron su filiación útil en el viejo mundo en aquellos momentos, y sucesivamente para organizar la independencia de los nuevos Estados.
Pero como sabemos,durante su gobierno modificó su pensamiento. Privadamente primero, escribiendo en carta a Santander que aquella "curiosidad [...] le había bastado para juzgar lo ridículo" y en otra de tenor similar enviada desde Potosí en 1825 (cf Vargas 1964:167). Públicamente después, prohibiendo la formación de esas sociedades secretas en Colombia con decreto del 8 de noviembre de 1828.
El desarrollo de sus...