El Ateismo

Páginas: 2 (422 palabras) Publicado: 30 de junio de 2014
ATEISMO
El ateísmo es el rechazo de la creencia en la existencia de una o más deidades. En sentido estricto, es la postura del que sostiene que no hay deidades. Por extensión, es la ausencia decreencia en que exista alguna deidad. Se opone al teísmo, que en su forma más general afirma la existencia de al menos una deidad.
El término ateo etimológicamente deriva del latín athĕus y este delgriego ἄθεος, que significa ‘sin dios(es)’, y fue empleado de forma peyorativa para referirse a quienes rechazaban a los dioses adorados por su sociedad. Con el surgimiento y la difusión dellibrepensamiento, el escepticismo científico y el subsecuente incremento de la crítica de la religión, disminuyó el alcance del uso dado a este término. Las primeras personas en identificarse a sí mismas con lapalabra «ateo» vivieron en el siglo XVIII.
Los argumentos a favor del ateísmo abarcan desde aspectos filosóficos a perspectivas sociales e históricas. Las razones para no creer en ninguna deidadsobrenatural incluyen la falta de evidencia empírica, el problema del mal, el argumento de las revelaciones inconsistentes, el rechazo a conceptos infalsables y el argumento de la no creencia, entreotros. Aunque algunos ateos han adoptado filosofías seculares, no existe una única ideología o sistema moral a la que todo los ateos se adhieran. Muchos ateos sostienen que el ateísmo es una cosmovisiónmás parsimoniosa que el teísmo y que por tanto la carga de la prueba no recae en quien no cree en la existencia de dioses, sino que es el creyente quien debe justificar su teísmo.
Es aceptado dentro dealgunos sistemas de creencias religiosas y espirituales, como el hinduismo, el jainismo, el budismo, el realismo, los nuevos movimientos neopaganos como la wicca y las religiones no teístas. Eljainismo y algunas formas de budismo no abogan por la creencia en dioses y si bien el hinduismo sostiene que el ateísmo es una opción válida, algunas de sus escuelas consideran que el camino ateo es...
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