El avance de la antropología en los derechos humanos

INTRODUCCIÓN.

En este ensayo, hago un análisis bastante completo de cuatro artículos sobre los derechos humanos escritos por antropólogos, pues cada vez, la antropología se encuentra más unida a dichos derechos.
Todos los escritos, de una forma u otra hablan de lo mismo, pues la historia de los derechos humanos es idéntica, y mas si se relaciona con una única disciplina, por ello, en lostextos se menciona que la antropología no entró en contacto con los DDHH plenamente hasta hace unas tres décadas. Los artículos comienzan cogiendo forma con cada tema planteado, el multiculturalismo, diálogo intercultural, derechos humanos negativos y el derecho a una vivienda; a raíz de todo esto se relaciona con el tema a tratar y cada uno acaba defendiendo o rechazando determinados aspectos de lautilización de los derechos humanos (todo ello, explicado y desarrollado en los análisis de cada texto).
El origen de éstos, tuvo lugar en periodos de intolerancia, cuando no se respetaban a los seres humanos en general. Esta afirmación tiene su "gracia" ya que aquellos que no contaban con derechos, libertades.. se lo debían a otros seres humanos, quienes gozaban de gran poder y privilegios.Afortunadamente, la evolución humana también ha creado aspectos gratificantes, y refiriéndome al tema en cuestión, los derechos humanos no se pueden violar sin importantes sanciones, por ello, me atrevo a afirmar que la referencia a los DDHH se encuentran, hoy en día, dentro de todos los ámbitos de la vida (políticos, económicos, sociales..)


ANTROPOLOGÍA Y DERECHOSHUMANOS: MULTICULTURALISMO, RETOSY RESIGNIFICACIONES.

Al comienzo de éste primer texto, ambos autores manifiestan que se pone en duda si los antropólogos tienen que ofrecer algo nuevo o algo relevante sobre los derechos humanos, afirman que aunque estos científicos son los más "aptos" en cuanto a tratar dicho tema, no se les ha visto muy implicados, con interés y entusiasmo por los DDHH, al no estar presentes en los debatesque han seguido a la proclamación de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.
Lo que saco en conclusión tras haber leído el artículo perteneciente a la Revista de Antropología de la Universidad Complutense, es que puesto que los antropólogos (o como les relaciona el mundo ajeno) se encuentran en contacto día si día también, con poblaciones no occidentales, les resulta peliagudo tratar eltema de los DDHH, sin tropezarse con el conflicto de la confusión puesto que, ¿cómo clasificarían actividades que a sus ojos son inmorales, y a ojos de sus "objetos de estudio" no lo son?.
Los antropólogos se encuentran juzgados por dos bandos a grandes rasgos en cuanto a lo dicho líneas arriba, pues un bando considera respetable el que no se quieran inmiscuir en temas que no controlan, dejandoa un lado la capacidad de juzgar si esta bien o mal las actividades de otros grupos, siempre y cuando no se comentan atrocidades contra los individuos; y otro bando, utiliza el término etnocentrismo para referirse a éstos, dando a entender que aparentan ser especiales, y que no dan determinados resultados de sus investigaciones ni quieren juzgar dichas prácticas por una pose permanente que hanhecho

propia.

"Esta doble misión marca una serie de tareas que no limitan el papel del antropólogo al de destacar la inagotable diversidad de los modos de vida y de los imaginarios sociales, y tampoco le condenan al papel de espectador impávido e imparcial, o de defensor incondicional de todo lo que ocurra" (Nagengast, Vélez–Ibáñez, 2004).

Todo lo mencionado no es algo nuevo, por ejemplo,podemos apreciarlo cuando Stavenhagen afirmo hace treinta años: "la verdadera igualdad no consiste en otorgar iguales derechos a los individuos, sino en tratar a los indígenas como “gentes” [peoples] que tienen el pleno derecho de dirigirse a sí mismos."
Por otro lado, se ha de "limpiar" el concepto de cultura para no dar pie a falsas relaciones de la Antropología de los Derechos Humanos, para...