El Ayahuasca Y Las Etnias Amazonicas
Páginas: 11 (2573 palabras)
Publicado: 29 de noviembre de 2012
El Ayahuasca y las etnias amazónicas
El sustantivo "ayahuasca" es de origen Quechua, aunque desde la época colonial ya fue castellanizado. Se conoce como una mixtura vegetal de efectos enteógenos, y también se refiere al nombre popular de uno de los componentes vegetales que entran en la composición de la pócima, la liana Baniste-ríopsis caapi. La Banisteriopsis caapi sola no produce ningúnefecto enteógeno. Aunque la pócima se realiza a base de la liana, que contiene un potente IMAO (inhibidor de la monoaminooxidasa), es también necesario otro espécimen vegetal que contenga DMT (dimetütriptarrúna) en cantidades suficientes para que dé el resultado psicoactivo.
Existen muchos especimenes vegetales que contienen DMT, y que son utilizadas como aditivo a la Banisteriopsis caapi paraproducir el ayahuasca. Algunos de los vegetales añadidos causan sensación de frío u otros efectos físicos o psíquicos que ayudan al efecto visionario.
Por ejemplo, entre los shuar y achuara amazónicos (más conocidos entre nosotros como "jíbaros"), la liana del ayahuasca se mezcla con Diplopterys Cabrerana que aporta la DMT visionaria a la mixtura, con Rinorea Virídiflora) para hacer las visionesmás duraderas, con zumo de tabaco silvestre para potenciar el efecto enteógeno y con el arbusto chiri-quiásip (Brunfelsia grandiflora) para que produzca frío y ayude contra el entumecimiento.
El ayahuasca no es una sustancia ni física ni psíquicamente adjetiva, ya que nadie que consuma ayahuasca de forma regular tiene un deseo o impulso irrefrenable de tomar de nuevo. Su ingestión es unadecisión consciente, ya que el efecto psíquico que induce tanto puede acabar en una experiencia de bienestar, como en una exploración dolorosa de los propios límites y carencias del sujeto.
La mixtura, de color ocre rojizo más o menos oscuro, tiene un gusto fuertemente amargo y acre, a veces incluso agrio debido a la fermentación rápida de la glucosa que contiene, y produce una fuerte y salivacióndespués del consumo.
El efecto enteógeno tarda aproximadamente entre 30 y 50 minutos en aparecer (entre los indígenas amazónicos no tarda más de 10-15 min., lo que nos podría indicar una mayor sensibilidad sináptica a las betacarbolinas que contiene la ayahuasca por un factor genético). Viene indicado por una clara sensación de debilidad y entumecimiento corporal al mismo tiempo que el aparatoperceptual se agudiza mucho. En los ojos aparece una sensación de somnolencia. A pesar de tal sensación, la DMT que contiene el ayahuasca es de efectos estimulantes para el SNC y después de su consumo es prácticamente imposible dormir, al contrario de lo que sucede con los opiáceos. A los 30 o 45 minutos suelen aparecer ligeras náuseas, a veces sensación de tener el estómago ligeramente hinchado, yun regusto agrio y metálico en la boca.
Los estímulos exteriores que adquieren más relevancia son los sonidos agudos y los colores brillantes y blancos, es por esto que los chamanes amazónicos usan sonajeros de distinto material pero que suenan agudo y con un sonido cortante. Por otro lado, los sonidos interiores que más resuenan son los de carácter grave.
Desde el punto de vistaetnográfico se puede decir que tenemos documentados más de 72 grupos culturales amazónicos que consumen esta mixtura vegetal siguiendo sus ancestrales tradiciones, la mayor parte de ellos situados en la parte occidental de la selva Amazónica, tanto de la Alta como de la Baja Amazonia.
El consumo del ayahuasca es lo que hace que el chaman vea cosmovisiones de las etnias amazónicas (en sus formas de arte,su concepto de salud, sus sistemas de toma de decisiones, etc.) que son de gran importancia para los estudios de la antropología, etnopsiquiatría o medicina de estos pueblos tomado en cuenta que el ayahuasca no es el único enteogeno pero si el mas consumido. Es por esto que el consumo de ayahuasca ha sobrevivido a procesos de aculturación. Por ejemplo, los shuar y achuaras, etnias de guerreros...
El sustantivo "ayahuasca" es de origen Quechua, aunque desde la época colonial ya fue castellanizado. Se conoce como una mixtura vegetal de efectos enteógenos, y también se refiere al nombre popular de uno de los componentes vegetales que entran en la composición de la pócima, la liana Baniste-ríopsis caapi. La Banisteriopsis caapi sola no produce ningúnefecto enteógeno. Aunque la pócima se realiza a base de la liana, que contiene un potente IMAO (inhibidor de la monoaminooxidasa), es también necesario otro espécimen vegetal que contenga DMT (dimetütriptarrúna) en cantidades suficientes para que dé el resultado psicoactivo.
Existen muchos especimenes vegetales que contienen DMT, y que son utilizadas como aditivo a la Banisteriopsis caapi paraproducir el ayahuasca. Algunos de los vegetales añadidos causan sensación de frío u otros efectos físicos o psíquicos que ayudan al efecto visionario.
Por ejemplo, entre los shuar y achuara amazónicos (más conocidos entre nosotros como "jíbaros"), la liana del ayahuasca se mezcla con Diplopterys Cabrerana que aporta la DMT visionaria a la mixtura, con Rinorea Virídiflora) para hacer las visionesmás duraderas, con zumo de tabaco silvestre para potenciar el efecto enteógeno y con el arbusto chiri-quiásip (Brunfelsia grandiflora) para que produzca frío y ayude contra el entumecimiento.
El ayahuasca no es una sustancia ni física ni psíquicamente adjetiva, ya que nadie que consuma ayahuasca de forma regular tiene un deseo o impulso irrefrenable de tomar de nuevo. Su ingestión es unadecisión consciente, ya que el efecto psíquico que induce tanto puede acabar en una experiencia de bienestar, como en una exploración dolorosa de los propios límites y carencias del sujeto.
La mixtura, de color ocre rojizo más o menos oscuro, tiene un gusto fuertemente amargo y acre, a veces incluso agrio debido a la fermentación rápida de la glucosa que contiene, y produce una fuerte y salivacióndespués del consumo.
El efecto enteógeno tarda aproximadamente entre 30 y 50 minutos en aparecer (entre los indígenas amazónicos no tarda más de 10-15 min., lo que nos podría indicar una mayor sensibilidad sináptica a las betacarbolinas que contiene la ayahuasca por un factor genético). Viene indicado por una clara sensación de debilidad y entumecimiento corporal al mismo tiempo que el aparatoperceptual se agudiza mucho. En los ojos aparece una sensación de somnolencia. A pesar de tal sensación, la DMT que contiene el ayahuasca es de efectos estimulantes para el SNC y después de su consumo es prácticamente imposible dormir, al contrario de lo que sucede con los opiáceos. A los 30 o 45 minutos suelen aparecer ligeras náuseas, a veces sensación de tener el estómago ligeramente hinchado, yun regusto agrio y metálico en la boca.
Los estímulos exteriores que adquieren más relevancia son los sonidos agudos y los colores brillantes y blancos, es por esto que los chamanes amazónicos usan sonajeros de distinto material pero que suenan agudo y con un sonido cortante. Por otro lado, los sonidos interiores que más resuenan son los de carácter grave.
Desde el punto de vistaetnográfico se puede decir que tenemos documentados más de 72 grupos culturales amazónicos que consumen esta mixtura vegetal siguiendo sus ancestrales tradiciones, la mayor parte de ellos situados en la parte occidental de la selva Amazónica, tanto de la Alta como de la Baja Amazonia.
El consumo del ayahuasca es lo que hace que el chaman vea cosmovisiones de las etnias amazónicas (en sus formas de arte,su concepto de salud, sus sistemas de toma de decisiones, etc.) que son de gran importancia para los estudios de la antropología, etnopsiquiatría o medicina de estos pueblos tomado en cuenta que el ayahuasca no es el único enteogeno pero si el mas consumido. Es por esto que el consumo de ayahuasca ha sobrevivido a procesos de aculturación. Por ejemplo, los shuar y achuaras, etnias de guerreros...
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