El Ayllu: pasado y presente.


Ayllu
Pasado y presente

- Introducción -
A lo largo del siguiente trabajo monográfico intentaremos explicar qué fue el ayllu para las sociedades precolombinas, en especial para la civilización Inca; y qué es y cómo se entiende el ayllu en los pueblos andinos – por lo general indígenas – en la actualidad. En este segundo punto haremos una reflexión a raíz de conceptos interdisciplinares.- Concepto -
Definir el concepto ayllu en sí mismo es harto complicado, pues no hay que perder de vista el hecho de ser algo ajeno a nuestra cultura y que involuntariamente, o no, tenderemos a explicarlo de manera etnocentrista, con términos más afines a nuestro propio entorno.
Utilizaremos como definición de ayllu la usada por Vitry: […] eran unidades sociales basadas en la genealogía, linajey/o parentesco entre sus miembros, […] (Hyslop, 1992:27)1
- El ayllu en el pasado -
Los Incas fueron implantando este antiguo sistema en las comunidades que iban anexionando a su vasto imperio, por lo que durante la existencia del mismo hubo múltiples ayllus entre los que se establecieron redes de comunicación con un eje central en la capital del imperio, Cuzco. La característica general deestos ayllus era su fundamento en el intercambio de productos (excedentes y demandados) tanto entre ayllus como dentro del mismo. Esta forma de organización social hacia las veces de redistribuidora de estos productos entre los miembros del ayllu ya que todas las partes, de una forma u otra – algunos trabajando la tierra, otros en tareas administrativas, etc. –, estaban implicadas para el correctofuncionamiento de dicho sistema.
Esta forma de organización tan dispar de los modelos occidentales – quizá lo más parecido a esto fuesen los gens de la antigüedad – tiene su origen en nada menos que la morfología del terreno, pues los territorios bajo el yugo del Imperio Inca son colindantes a - cuando no son parte de - la cordillera andina, uno de los sistemas montañosos más grandes, tanto enextensión como en altura, del mundo. A su vez las condiciones climáticas que se dan en esta zona, tanto por su proximidad a un océano tan poderoso y activo como el pacífico por el lado oeste, como por el fenómeno de la continentalidad por el lado este, son extremas llegando a registrarse en algunos puntos de la alta montaña amplitudes térmicas diarias de 60 grados centígrados (+/- 30º), zonas delluvias torrenciales y lugares como el desierto de Atacama, el más seco del mundo.
Estos fenómenos hacen que las posibilidades para desarrollar actividades tan necesarias para el sedentarismo como la agricultura se vean muy limitadas. De hecho los pisos climáticos abarcan tan poco que una comunidad no podría sobrevivir con los que produjese ahí; por eso existe la dependencia de otras comunidadesestablecidas en otros pisos climáticos y es necesaria la cooperación entre las mismas, es decir se hace “indispensable” un sistema organizativo como el ayllu y una interconexión entre los mismos de las diferentes comunidades que conformaban el Tahuantinsuyu, o la unión de las cuatro pares (suyus) en las que se dividía el Imperio Inca.
La continuación del ayllu hizo imperante cierto desarrollotecnológico y la creación de una enorme red de comunicaciones; todo ello gracias a la abundante mano de obra esclava que hizo innecesario el invento de cosas tan básicas para el mundo occidental como por ejemplo: la rueda.
Como último apunte cabría resaltar que aunque en este modelo organizativo la solidaridad juega un papel fundamental, la finalidad del mismo durante la expansión de los incas era elbeneficio de esta comunidad por encima de todas. En términos marxistas se diría que los incas eran los benefactores de la plusvalía que resultaba de las fuerzas de trabajo de cada ayllu.
- Desaparición del ayllu -
Con la llegada de los conquistadores españoles, el ayllu fue desapareciendo a medida que se implantaron otras formas de control desconocidas hasta entonces en esta región como por...