El baile de arpa en yaracuy

EL BAILE DE ARPA, GOLPE DE ARPA O LUANGO DE ARPA EN VEROES (EL JOROPO)
Por el Licenciado Luis Alfredo Valles Silva

Perfectamente coincidimos y compartimos las tesis de algunos estudiosos en que el joropo en Venezuela posiblemente tuvo su origen en los conocidos Valles del Tuy y Valles de Aragua, de los cuales, como perfume al aire, fue regándose hasta hacerse presente en toda la geografíanacional, con sus características particulares o puntualidades especificas.

Nuestra interrogante fue siempre: ¿Cómo llega el joropo a las comunidades afrodescendientes de Veroes? Pues, hoy día, ello lo podemos sustentar de la siguiente manera: Conocido es por todos que la mayoría de los habitantes de los anteriormente citados Valles del Tuy (Miranda y Aragua) fueron, como de hecho aun lo son,descendientes de aquellos, a la fuerza deportados africanos que como mano de obra esclava llegaron a estas tierras, postreramente del llamado proceso de “colonización”. Con posterioridad a la abolición de la esclavitud, y una vez ya surgido el Joropo en la región, comienza a conocerse la existencia de comunidades negras en todo el país por parte de quienes habitaban en ellas, el deseo de sabersi en estas existirían miembros de sus familias o de sus comunidades Africanas motiva a muchos a viajar de una a otra, según sus posibilidades, con el tiempo los viajes no son por esta causa, sino por mera curiosidad, supongamos que las visitas se hallan realizado de los Valles mirandinos y aragüeños a Carabobo y Yaracuy o viceversa; estos viajes, si fueron de acá para allá, le permitieronal visitante presenciar el Joropo como aire musical y baile festivo, si acaso el viaje fue de allá para acá, los visitantes lo trajeron consigo, en todo caso de una u otra manera caló en el gusto de los veroenses de entonces, floreciendo a partir de allí un marcado entusiasmo, afecto e interés por la nueva “manifestación colectiva”, suscitando que comenzarán a aparecer ejecutantes del arpaversados como los existentes hasta entonces en los Valles que dieron origen a la expresión, surgen además compositores de piezas nuevas, interpretes de cantos de arpa, incluso compositores e interpretes en canto, como el afamado Visitación “Probanco” Sánchez en Agua negra, a quien se le debe un extenso cancionero popular, existió allí otros cantadores como Luis García, Saturno Barboza (Saturnino),entre otros

Uno de los últimos maestros arpistos, como se les conoce por estos rumbos, que se recuerdan gratamente en los caseríos de la llamada “Zona Negra” de Veroes, fue Don Pío García quien, era nativo de Palmarejo, hermano de Segunda Villanueva (+), la mamá de Antonio Villanueva y de Juan de los Reyes (Juan Reyes) Villanueva, aunque con anterioridad a este ya hubo destacados arpistas enla zona, muchos son los cantos de arpa que recuerdan nuestros padres y abuelos, cantos que surgieron en los pueblos de Agua Negra, Palmarejo, Farriar y hasta en el Chino y Taría donde este joropo causó furor, cantos generalmente impregnados de humor, de amor y hasta de desamor. Actualmente Danzas Yaracuy está realizando una compilación de cantos de arpa de las comunidades Afroveroenses, con laintención de poder presentarlos, primeramente ante sus cultores y luego ante el colectivo general, con miras a entusiasmar a los pobladores a retomar algo que les pertenece y que con un toque de buena suerte quizá podamos definitivamente reactivar, para devolvernos algo que nos. pertenece. El Folklorista yaracuyano Profesor Luis Valles Silva, con los auspicios del Centro de Cultura Popular DonTeófilo Domínguez de San Felipe, para el año 2004, realizó a manera de prueba la grabación de un Joropo Veroense, de la autoría de Visitación “Probanco” Sánchez, denominado “El Sirigüé” o “El Papa Sirigüé”.

Coreográficamente el Baile de Arpa, como se le denomina en las comunidades del Veroes, es caso similar a de los Valles que dieron origen al baile, a los sumo está salpicado de puntualidades...