El Banquete De Platon

RESUMEN DE “EL BANQUETE” DE PLATÓN
El Banquete: Se trata de la reconstrucción de un debate sobre el dios Eros, el dios del amor. El Banquete es en la casa de Agatòn, en el 416 a.c
Discursos:
El primero en realizar el discurso es Fedro: Realiza un discurso básico, mitológico.
Eros es el más antiguo de los dioses, el amor fue el que concibió a todos, no tiene padres.
De todos los dioses, Eroses el más capaz de hacer feliz al hombre
Es un continuo referirse a textos, a la tradición mitológica.
Más que de Eros habla de los que hablan de el.
El segundo en hablar es Pausanias: Realiza un discurso sociológico. Basado en las costumbres.
Censura la falta de precisión de Fedro e intenta por primera vez una formulación concreta.
No abandona el mito.
Habla de una doble naturaleza deAfrodita, Por lo tanto hay dos Eros: EROS PANDEMOS (Ama el alma, es fuerza educadora) y EROS URANIO (Ama el cuerpo y los placeres sensuales).
El punto más destacado de su discurso es la visión de Eros como fenómeno sociológico.
Luego habla Erixìmaco: Realiza un discurso científico.
Eros pasa al ámbito de la naturaleza, su discurso se apoya en los principios del arte médico.
Acepta la distinción dedos Eros designada por Pausanias, pero va más allá.
Su concepto de Eros se basa en la concordancia armónica de los contrarios.
La salud es la mezcla acertada de los contrarios en la naturaleza; la enfermedad, la perturbación dañosa de su equilibrio y de su armonía; y Erixìmaco ve en la armonía la esencia de Eros.
Hasta aquí vemos que cada discurso se basa en la opinión propia, y ven“diversidad” donde hay “unidad”.
El siguiente en hablar es Aristòfanes: Realiza un discurso poético.
Es comediógrafo.
Es el discurso más convincente.
Habla de la idea de amor como el deseo que nos falta y de lo que es conveniente a nuestra naturaleza.
El Eros no es otra cosa que el anhelo del hombre que busca su propia perfección, la totalidad del ser.
No dice lo que es el amor realmente.
Ahora hablaAgatòn: Realiza un discurso narcisista.
Anuncia que va a completar lo que falta a la teoría del amor.
Su discurso es el màs eficaz poéticamente.
 Eros es bello, justo, fuerte, templado. Su máxima aportación es que Eros está siempre preocupado por la belleza.
Cada discurso parece superar al anterior, parece ser más creíble, sin embargo, lejos está de ello, cada vez son más falsos.-

El último enhablar del amor es Sócrates: rompe radicalmente con todo el modo anterior de tratar el tema. A lo que el aspira no es a una exaltación y a un embellecimiento cada vez mayor del tema, sino, aquí como siempre, a conocer la verdad.
Sócrates interroga a Agatòn y saca la siguiente conclusión: Todo Eros representa un anhelo de algo, que es algo que no se tiene y que se apetece tener. Por lo tanto, siEros aspira a lo bello, no puede ser èl mismo bello, como afirma Agatòn, sino, necesitado de belleza.
Luego, Platón despliega la teoría de Sócrates y Diòtima, pero no lo hace en forma dialéctica, sino bajo la forma del mito en que Eros aparece como hijo de Poros (riqueza) y Penia (pobreza).
Su ser es doble, cualidad heredada de sus padres desiguales, que fueron la riqueza y la pobreza.
Apoyándoseen esta posición intermedia entre lo hermoso y lo feo, lo sabio y lo ignorante, lo divino y lo mortal, lo rico y lo pobre, Sócrates tiene el puente entre el Eros y la filosofía. Los dioses no filosofan ni se instruyen, pues se hallan en posición de toda sabiduría. A su vez, los necios y los ignorantes no aspiran a adquirir conocimiento, pues el verdadero mal de la incultura está precisamente enque sin saber nada cree saber mucho. Sólo el filósofo aspira a conocer, pues sabe que no conoce y siente la necesidad de conocer.
El filósofo ocupa un lugar intermedio entre la sabiduría y la ignorancia; por eso solo él es apto para la cultura y se esfuerza sincera y seriamente en adquirirla. En esta categoría entra también, con arreglo a toda naturaleza, el Eros. Éste es el verdadero...