El banquete

El banquete
El banquete  es un diálogo platónico compuesto hacia el año 380 a. C. que versa sobre el amor.
La narración comienza con Apolodoro que se encuentra con un amigo y éste le pide que rememore la historia del banquete (que el la cree reciente) que había sido organizado por el poeta Agatón para celebrar su victoria. Apolodoro le comenta que dichos diálogos ocurrieron en otro momentohistórico, cuando ellos eran niños, y que fue el mismísimo Aristodemo quien se los relató. Entonces, mientras Apolodoro y su amigo seguían el camino a la ciudad éste le relato la historia.
Aristodemo se tropezó con Sócrates, recién lavado y con sandalias puestas, cuando este iba de camino al banquete, y después de discutirlo un rato decidió ir con él como su invitado. Por el camino Sócrates se fuequedando atrás y le ordenó a Aristodemo que siga adelante, cuando llegaron a la casa de Agatón entró solo Aristodemo y cuando ingresó a la sala y Agatón lo vio, lo invito a comer y le preguntó por Sócrates, él le dijo que se quedó atrás reflexionando y que enseguida entraría, esperaron y al ver que no venía empezaron a comer. Cuando iban por la mitad del banquete entró Sócrates, y Agatón le dijo quese sentase a su lado y así lo hizo. Al acabar de comer se tenía por costumbre beber, pero en este caso por un acuerdo entre todos decidieron no hacerlo pues estaban aún resacados del día anterior y en vez de eso, Erixímaco propone pasar el tiempo en mutuos discursos improvisados por los invitados en alabanza al Amor, y debatir un tema que Fedro recalcaba siempre, el decía que no se le da laimportancia que se merece al Amor; y por eso que hablaran hoy sobre este tema.
El primero en realizar el discurso fue Fedro y dijo “que el Amor era un dios grande y admirable entre los hombres y dioses, aparte de por otras muchas razones por su origen” esto lo basó en que el Amor es el dios más antiguo. Después de esto dijo que no hay otra norma para los hombres que quieran vivir honestamente en elánimo tan bien como el amor; la norma a la que se refería era “la vergüenza ante la deshonra y la emulación en el honor” esto lo explicó diciendo que un enamorado, si es descubierto haciendo un acto deshonroso le duele más que sea descubierto por su amado y no por su padre, sus compañeros..., y viceversa. Como conclusión dijo que el Amor no es sólo el más antiguo de los dioses sino también el máseficaz para que los hombres vivos, o muertos, alcancen virtud y felicidad, porque no hay mayor ventaja para un joven que tener un amante virtuoso, ni para un amante, que el amar un objeto virtuoso. 
Después de Fedro hubieron algunos hombres que también hablaron pero que Aristodemo no recordaba, y saltó directo al discurso de Pausianas que afirma que no hay Amor sin Afrodita y como hay dos Afroditashabrá por lo tanto dos amores; uno de ellos viene de la Afrodita Pandemo, al que se refiere como amor vulgar y del cuerpo y, por tanto, no dura y el otro de Afrodita Urania, es el del alma y que consiste en que “ entregarse por alcanzar la virtud es algo bello” porque “obliga tanto al amante como al amado, a tener un gran cuidado de sí mismo con relación a la virtud.”
Luego le tocaba hablar aAristófanes pero se encontraba con hipo y cedió el turno a Erixímaco; Él centró su discurso basándose en sus sabidurías y relacionándolo con la medicina, pues él era médico, afirmo que “la constitución de los cuerpos contiene en si ese doble amor, pues hay el estado sano del cuerpo y el estado enfermo” después de esto explicó la diferencia entre lo uno y lo otro haciendo referencia también a los dosamores diferenciados por Pausianas.
Le siguió hablando Aristófanes, que tuvo un pequeño enfrentamiento con Erixímaco pues estuvo bromeando y al él no le gusto, entonces comenzó su discurso diciendo el gran poder que tiene el Amor, y que casi ningún hombre sabia apreciar; explicó esto contando la historia de que antes existían tres géneros de hombres: masculino (descendiente del sol), femenino...