El Baptisme
Páginas: 22 (5305 palabras)
Publicado: 12 de diciembre de 2012
El Baptisme
Índex
1. Quina és la percepció social i la situació pastoral? 3
2. Quina és la seva historia? 4
3. Què vol significar teològicament? 6
4. Com s’estructura la celebració, quins són els seus signes i quins són els principals elements simbòlics? 7
5. Ministre/s, agents específics i la comunitat 10
6. Requisits per a celebrar el sagrament 12
7. En altres branques 13
8.Bibliografia i webgrafia 15
9. Annexos 17
Entrevistes 17
Paris, 22 anys: 17
Juan, 22 anys: 18
Cristina, 73 anys: 20
Àngel Jesús Navarro: 21
Quina és la percepció social i la situació pastoral?
Veiem clarament que avui dia hi ha un important descens dels sagraments: cada vegada hi ha menys bodes en l’Església, un menor percentatge d’infants que es bategen, menys comunions iconfirmacions... I s’estan començant a celebrar ritus civils alternatius als catòlics, el baptisme ho diuen “acolliment civil”, on volen presentar l’infant en societat. També es fan festes de pas a l’adolescència o cerimònies per acomiadar-se dels difunts.
Vivim en una societat on el 36%dels joves de 15 a 24 anys es defineixen com agnòstics, ateus o indiferents. Segons un baròmetre del Centre d’InvestigacionsSociològiques (CIS) el 77% dels espanyols es defineix com catòlics.
Pel que fa els baptismes, si es compara el nombre de menors d’un anys batejats amb el total de nascuts, s’observa que el percentatge de nadons que ingressen en l’Església Catòlica va passar del 65% en 2001 al 57% en 2005, vuit punts en cinc anys.
Un 46% dels ciutadans defineix el batejar als infants com un costum i no com undeure. Això coincideix bastant amb les respostes que ens han donat les persones entrevistades: el Paris, seminarista opina que encara hi és present aquest sagrament (ha disminuït, però) ja que moltes famílies ho fan per tradició; el Juan i la Cristina, laics, creuen que és més un costum, per tant s’entén que la demanda pot ser per un catòlic practicant, no practicant, agnòstic i fins i tot ateu.Segons les entrevistes també opinen que és millor posar un nom cristià que faci referència a un Sant o a una Mare de Déu, i millor batejar els infants de petits amb un compromís dels pares i una continuïtat en la formació cristiana del nen i en els sagraments. L’infant ho reafirmarà a la confirmació si ho desitja.
També estan d’acord en definir el baptisme com un sagrament que és l’inici de la vidacristiana, el qual elimina el pecat original.
Quina és la seva historia?
El baustimo fundamentalment nos borra el pecado del alma, el pecado original y nos hace hijos de Dios. El baptisme és un sagrament d’iniciació en la comunitat cristiana en el que Jesús ens invita a participar per a apropar-nos a ell i transmetre la seva gràcia per mitja de l’esperit sant. És la porta que dona accés a laresta dels sagraments, ja que a través de ell som alliberats del pecat i renaixem a la vida divina.
La paraula baptisme deriva de Baptizein, d’origen grec, que significa submergir, introduir dins de l’aigua. Aquest acte de submergir i després ressorgir fa referència a la mort i resurrecció de Crist i com la persona que es bateja reneix a la vida divina.
El baptisme ja existia abans de lapredicació de Jesucrist, -com un significat simbòlic, quan la gent es penedia dels seus pecats- però, té el seu origen com a sagrament quan Jesús va enviar a difondre la paraula de Déu i el baptisme als seus apòstols.
Sant Joan el Baptista, destinat a batejar pecadors, va ser qui va batejar a Jesús al riu Jordà on Jesucrist, posteriorment, rebria l’esperit Sant i seria designat per Déu com el seu“Fill estimat”.
Aquest podria batejar atorgant l’esperit Sant i, per tant, garantitzar l’entrada al regne de Déu.
A la crucificació, la sang i l’aigua que van brotar d’un costat de Jesús signifiquen figures del baptisme amb la que donen a entendre la possibilitat de néixer de l’aigua i l’esperit.
El baptisme consisteix en una cerimònia en la que una persona que ha d’unir-se al comunitat...
Índex
1. Quina és la percepció social i la situació pastoral? 3
2. Quina és la seva historia? 4
3. Què vol significar teològicament? 6
4. Com s’estructura la celebració, quins són els seus signes i quins són els principals elements simbòlics? 7
5. Ministre/s, agents específics i la comunitat 10
6. Requisits per a celebrar el sagrament 12
7. En altres branques 13
8.Bibliografia i webgrafia 15
9. Annexos 17
Entrevistes 17
Paris, 22 anys: 17
Juan, 22 anys: 18
Cristina, 73 anys: 20
Àngel Jesús Navarro: 21
Quina és la percepció social i la situació pastoral?
Veiem clarament que avui dia hi ha un important descens dels sagraments: cada vegada hi ha menys bodes en l’Església, un menor percentatge d’infants que es bategen, menys comunions iconfirmacions... I s’estan començant a celebrar ritus civils alternatius als catòlics, el baptisme ho diuen “acolliment civil”, on volen presentar l’infant en societat. També es fan festes de pas a l’adolescència o cerimònies per acomiadar-se dels difunts.
Vivim en una societat on el 36%dels joves de 15 a 24 anys es defineixen com agnòstics, ateus o indiferents. Segons un baròmetre del Centre d’InvestigacionsSociològiques (CIS) el 77% dels espanyols es defineix com catòlics.
Pel que fa els baptismes, si es compara el nombre de menors d’un anys batejats amb el total de nascuts, s’observa que el percentatge de nadons que ingressen en l’Església Catòlica va passar del 65% en 2001 al 57% en 2005, vuit punts en cinc anys.
Un 46% dels ciutadans defineix el batejar als infants com un costum i no com undeure. Això coincideix bastant amb les respostes que ens han donat les persones entrevistades: el Paris, seminarista opina que encara hi és present aquest sagrament (ha disminuït, però) ja que moltes famílies ho fan per tradició; el Juan i la Cristina, laics, creuen que és més un costum, per tant s’entén que la demanda pot ser per un catòlic practicant, no practicant, agnòstic i fins i tot ateu.Segons les entrevistes també opinen que és millor posar un nom cristià que faci referència a un Sant o a una Mare de Déu, i millor batejar els infants de petits amb un compromís dels pares i una continuïtat en la formació cristiana del nen i en els sagraments. L’infant ho reafirmarà a la confirmació si ho desitja.
També estan d’acord en definir el baptisme com un sagrament que és l’inici de la vidacristiana, el qual elimina el pecat original.
Quina és la seva historia?
El baustimo fundamentalment nos borra el pecado del alma, el pecado original y nos hace hijos de Dios. El baptisme és un sagrament d’iniciació en la comunitat cristiana en el que Jesús ens invita a participar per a apropar-nos a ell i transmetre la seva gràcia per mitja de l’esperit sant. És la porta que dona accés a laresta dels sagraments, ja que a través de ell som alliberats del pecat i renaixem a la vida divina.
La paraula baptisme deriva de Baptizein, d’origen grec, que significa submergir, introduir dins de l’aigua. Aquest acte de submergir i després ressorgir fa referència a la mort i resurrecció de Crist i com la persona que es bateja reneix a la vida divina.
El baptisme ja existia abans de lapredicació de Jesucrist, -com un significat simbòlic, quan la gent es penedia dels seus pecats- però, té el seu origen com a sagrament quan Jesús va enviar a difondre la paraula de Déu i el baptisme als seus apòstols.
Sant Joan el Baptista, destinat a batejar pecadors, va ser qui va batejar a Jesús al riu Jordà on Jesucrist, posteriorment, rebria l’esperit Sant i seria designat per Déu com el seu“Fill estimat”.
Aquest podria batejar atorgant l’esperit Sant i, per tant, garantitzar l’entrada al regne de Déu.
A la crucificació, la sang i l’aigua que van brotar d’un costat de Jesús signifiquen figures del baptisme amb la que donen a entendre la possibilitat de néixer de l’aigua i l’esperit.
El baptisme consisteix en una cerimònia en la que una persona que ha d’unir-se al comunitat...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.