El Brumario

El Dieciocho Brumario de Luis Bonaparte por Karl Marx.
Lo que remarca en este capítulo Marx es la participación de dos personajes la BURGUESIA y el PROLETARIADO. Donde la Burguesía en medio de la lucha política sufre un fraccionamiento; la burguesía comercial se encontraba representada por Luis Felipe.Los intereses que dividen la burguesía son la propiedad de suelo y el capital; ya que lo que se intentaba hacer era restaurar su propia supremacía y la subordinación del otro. Plantea que los hombres hacen su propia historia, pero no lo hacen delibre arbitrario, bajo circunstancias elegidas por ellos mismos, sino bajo aquellas circunstancias con que se encuentran directamente, que existen y les han sido legadas por el pasado; es decir, cada sociedad o individuo esta marcado en la historia por los hechos del pasado. Cuando estos aparentan dedicarse precisamente a transformarse y transformar las cosas, a crear algo nunca visto, en estasépocas de crisis revolucionaria es precisamente cuando conjuran temerosos en su auxilio los espíritus del pasado, toman prestados sus nombres, sus consignas de guerra, su ropaje, con este disfraz de vejez venerable y este lenguaje prestado, representar la nueva escena de la historia universal.Plantea también que los héroes de Francia como Napoleón, Danton entre otros, los mismos que los partidos y la masa antigua revolución francesa, cumplieron, bajo el ropaje romano y con frases romanas, la misión de su tiempo, librar de las cadenas a la sociedad burguesa moderna. Los unos parcelaron el suelo feudal y segaron las cabezas feudales que habían brotado enel. El otro creo en el interior de Francia las condiciones con las cuales ya podía desarrollarse la libre concurrencia, explotarse la propiedad territorial parcelada, aplicarse las fuerzas productivas industriales de la nación, que habían sido liberadas. La revolución del siglo XIX nopuede sacar su poesía del pasado, sino solamente del porvenir. No puede comenzar su propia tarea antes de despojarse de toda veneración supersticiosa por el pasado. Las anteriores revoluciones necesitan remontarse a los recuerdos de la historia universal para aturdirse acerca de su propio contenido. La revolución del siglo XIX debe dejar que los muertos entierren a sus muertos, para cobrar concienciade su propio contenido. Allí, la frase desbordaba el contenido; desborda la frase. La revolución de febrero cogió desprevenida, sorprendió a la vieja sociedad y el pueblo proclamó este golpe de mano inesperado como una hazaña de la historia universal con que se habría una época.El 2 de diciembre la revolución de febrero es escamoteada por la voltereta de un jugador tramposo y lo que parece derribado no es ya la monarquía. La sociedad misma la que se conquista un nuevo contenido, parece como si simplemente el Estado volviese a su forma másantigua, a la dominación desvergonzadamente simple del sable y la sotana. Durante los años de 1848 a 1851 la sociedad francesa asimilo y lo hizo mediante un método abreviado, por ser revolucionario, las enseñanzas y las experiencias que en un desarrollo normal, lección tras...