El budismo de nichiren daishonin sgi

El budismo de Nichiren Daishonin ( SGI)

I. Los deseos humanos son la iluminación
II. Principios Filosóficos
III. Conceptos Básicos  

Los deseos humanos son la iluminación 
A menudo, las personas que conocen el budismo de Nichiren por primera vez, se sorprenden por la postura de  éste  hacia  los  deseos,  la  cual  parece  contradecir  la  imagen  prevaleciente  del  budismo,  ya que  para  muchos,  éste se asocia con el ascetismo y en efecto, hay muchas escuelas y tradiciones que enfatizan la necesidad de  eliminar los deseos y cortar con todos los apegos.   Una vida controlada por los deseos es miserable. En las escrituras budistas se simboliza ese estado de vida con  "demonios  hambrientos"  con  cabezas  gigantes  y  enormes  bocas  pero  con  estrechísimas gargantas  que  les  hacen imposible satisfacer su hambre. El horror que, deliberadamente provocan estas imágenes, lo cultivó el  Buda  Sakyamuni  debido  a  la  necesidad  de  separar  a  la  gente  de  sus  apegos  a  las  cosas,  incluyendo  a  la  existencia física. Sakyamuni trataba de decirles que la felicidad real no estaba aquí y que los apegos terminarían  por perderlos. Las tendencias profundamente arraigadas a los apegos y los deseos, en japonés bonno, se traducen al español  como deseos mundanos. Pero, ya que estas tendencias también incluyen el odio, la arrogancia, la desconfianza  y el miedo, la traducción "motivos o impulsos engañosos" podría resultar en algunos casos más apropiada. ¿Es  posible  eliminar  realmente  tales  deseos  y  apegos?  Después  de  todo,  los apegos  son  sentimientos  humanos  naturales  y  los  deseos  son  un  aspecto  vital  y  necesario  de  la  vida.  El  deseo,  por  ejemplo,  de  protegerse  uno  mismo y a los seres amados ha sido la inspiración para un amplio campo de progreso en la creación de grupos  sociales  de  apoyo.  Asimismo,  el  deseo  de  entender  el  lugar  de  la  humanidad  en  el  cosmos,  ha  llevado  al desarrollo de la filosofía, la literatura y del pensamiento religioso.   En  este  sentido,  eliminar  todos  los  deseos  no  es  posible  ni,  de  hecho,  deseable.  Si  nos  despojamos  por  completo  de  los  deseos,  podríamos  terminar  socavando  nuestra  voluntad  de  vivir,  tanto  individual  como  colectivamente.  Las enseñanzas de Nichiren enfatizan la transformación, en lugar de la eliminación de los deseos. Los deseos y  los apegos son vistos como combustible en la búsqueda de la iluminación. Él dice: "Ahora, Nichiren y los que  invocan Nam miojo rengue kio queman la leña de los deseos mundanos y contemplan el fuego de la sabiduría  iluminada...".  En  el  mismo  tenor,  el  Sutra  del  Valor  Universal  establece:  "Aun  sin  extinguir  sus  deseos mundanos o negando los cinco deseos, ellos pueden purificar todos sus sentidos y erradicar todas sus faltas".  El enfoque de Nichiren tiene el efecto de popularizar, humanizar y democratizar el budismo. En otras palabras,  al hacer de las aspiraciones, los sueños y frustraciones de la vida diaria el "combustible" para el proceso de la  iluminación,  Nichiren  abre  el  camino  de  la  práctica  budista  a  aquellos  que  habían  sido tradicionalmente  excluidos,  debido  a  la  exigencia  de  retirarse  del  mundo  a  la  meditación;  aquellos,  por  ejemplo,  que  desean  continuar jugando un papel activo en el mundo.  De tal manera que no es coincidencia que esta actitud hacia los deseos ocupe un lugar central en la tradición del budismo Majayana y que enfatice el papel de los practicantes laicos. Para las personas que viven en medio  de  los  cambios  constantes  y  la  tensa  realidad,  estos  desafíos,  precisamente  son  los  estímulos  más  efectivos  para dedicarse a la práctica budista, en lugar de un objetivo abstracto de "iluminación" que requiera cortar con 

todos los deseos y apegos. Sobreponerse a los problemas, realizar sueños y metas largamente acariciados: esta ...