El budismo
Páginas: 7 (1576 palabras)
Publicado: 24 de octubre de 2013
El BUDISMO.
Es una religión no teísta –es decir, sin dios absoluto o creador- perteneciente a la familia
Dhármica y según la filosofía hinduista-védica del tipo, Nastika.
Este también se considera un camino de enseñanzas prácticas. Las prácticas budistas, tales como la Meditación, son un medio para que uno se transforme, desarrollando las cualidades de conciencia, bondad y sabiduría.En occidente cuando pensamos en la religión solemos pensar en el monoteísmo dado que las religiones principales que han influido en la cultura occidental han sido monoteístas:
El Cristianismo, El Islam y El judaísmo.
Historia
Este se desarrollo a partir de las enseñanzas difundidas por su fundador Siddharta Gautama en el siglo V a. C.
Inicio una rápida expansión hasta llegar a ser lareligión predominante de la india en el siglo 111 a. c. El emperador Asoka lo hizo religión oficial de su gran imperio, mandando monjes budistas a todo el mundo conocido entonces.
El Budismo ha ayudado en la difusión del lenguaje, y la adopción de valores universalistas y humanistas. Ya que carece de una deidad suprema pero a su vez muestra un carácter salvífico y universalista se ha descritocomo un fenómeno transcultural.
Este contiene una gran variedad de escuelas, doctrinas y prácticas que históricamente se han clasificado en Therevada, Mahayana, Vajrayana.
Therevada.
Es una de las 19 escuelas Nikaya que formaron el budismo original. Se desarrollaron en la india durante los años sub-secuentes a la muerte del buda.
Este promueve el concepto de vibhajjavada. Estadoctrina sostiene que la introspección clara debe ser el resultado de la experiencia individual, investigación crítica y razonamiento, opuesto a la fe ciega.
Mahayana.
Es una de las principales ramas del budismo, esta se puede encontrar principalmente en China, Japón, el Tíbet, Corea y Vietnam.
El desarrollo de este fue un proceso lento y gradual. Esta era una escuela rival y por lo tanto nofue la consecuencia de un cisma.
Monjes de esta religión podían vivir siempre que sostuvieran el mismo código, a pesar de que se cree que monjes no Mahayana pudieron haberse tomado con algo de burla las creencias y prácticas privadas de sus hermanos Mahayana.
Vajrayana.
Es una extensión del budismo Mahayana que se diferencia de este en la adopción de técnicas adicionales pero no en susaspectos filosófico.
Al Vajrayāna se le ve frecuentemente como la tercera escuela principal del budismo, junto con el Therevada y el Mahayana.
Este existe hoy en la forma de dos grandes Sub-escuelas:
El Budismo Tibetano. Que se encuentra en el Tíbet, Nepal, Mongolia y en Kamulkia.
El Budismo Shingon. Que se encuentra en Japón.
Canon Pali
Es la colección de antiguos textosbudistas escritos en el idioma pali, que constituyen el cuerpo doctrinal y fundacional del Theravada.
La totalidad de los escritos del Tripitaka, solamente en la traducción inglesa que no es completa, ocupa unas 12.000 páginas distribuidas en 40 volúmenes.
Tradiciones y escuelas Budistas.
El budismo no esta organizado con una jerarquía vertical. La Autoridad religiosa se basa en los textosSagrados: Sutras.
La comunidad monástica se organiza históricamente por líneas de transmisión en el tiempo.
La vida laica tiene distinto papel dependiendo de las dos grandes Ramas.
Esta organización religiosa descentralizada ha permitido una enorme flexibilidad de puntos de vista, variaciones y enfoques.
Cantidad de Budistas en el mundo.
El Budismo se fue implantando en muchospaíses sin entrar en conflicto directos con las religiones autóctonas, sino en muchos casos intercambiando influencias.
A diferencia de otras religiones el budismo no conoce la noción de Guerra Santa, la conversión forzada, ni tampoco considera la noción de herejía como algo siempre pernicioso.
Las estimaciones sobre el número de budistas en el mundo varían significativamente, según...
Es una religión no teísta –es decir, sin dios absoluto o creador- perteneciente a la familia
Dhármica y según la filosofía hinduista-védica del tipo, Nastika.
Este también se considera un camino de enseñanzas prácticas. Las prácticas budistas, tales como la Meditación, son un medio para que uno se transforme, desarrollando las cualidades de conciencia, bondad y sabiduría.En occidente cuando pensamos en la religión solemos pensar en el monoteísmo dado que las religiones principales que han influido en la cultura occidental han sido monoteístas:
El Cristianismo, El Islam y El judaísmo.
Historia
Este se desarrollo a partir de las enseñanzas difundidas por su fundador Siddharta Gautama en el siglo V a. C.
Inicio una rápida expansión hasta llegar a ser lareligión predominante de la india en el siglo 111 a. c. El emperador Asoka lo hizo religión oficial de su gran imperio, mandando monjes budistas a todo el mundo conocido entonces.
El Budismo ha ayudado en la difusión del lenguaje, y la adopción de valores universalistas y humanistas. Ya que carece de una deidad suprema pero a su vez muestra un carácter salvífico y universalista se ha descritocomo un fenómeno transcultural.
Este contiene una gran variedad de escuelas, doctrinas y prácticas que históricamente se han clasificado en Therevada, Mahayana, Vajrayana.
Therevada.
Es una de las 19 escuelas Nikaya que formaron el budismo original. Se desarrollaron en la india durante los años sub-secuentes a la muerte del buda.
Este promueve el concepto de vibhajjavada. Estadoctrina sostiene que la introspección clara debe ser el resultado de la experiencia individual, investigación crítica y razonamiento, opuesto a la fe ciega.
Mahayana.
Es una de las principales ramas del budismo, esta se puede encontrar principalmente en China, Japón, el Tíbet, Corea y Vietnam.
El desarrollo de este fue un proceso lento y gradual. Esta era una escuela rival y por lo tanto nofue la consecuencia de un cisma.
Monjes de esta religión podían vivir siempre que sostuvieran el mismo código, a pesar de que se cree que monjes no Mahayana pudieron haberse tomado con algo de burla las creencias y prácticas privadas de sus hermanos Mahayana.
Vajrayana.
Es una extensión del budismo Mahayana que se diferencia de este en la adopción de técnicas adicionales pero no en susaspectos filosófico.
Al Vajrayāna se le ve frecuentemente como la tercera escuela principal del budismo, junto con el Therevada y el Mahayana.
Este existe hoy en la forma de dos grandes Sub-escuelas:
El Budismo Tibetano. Que se encuentra en el Tíbet, Nepal, Mongolia y en Kamulkia.
El Budismo Shingon. Que se encuentra en Japón.
Canon Pali
Es la colección de antiguos textosbudistas escritos en el idioma pali, que constituyen el cuerpo doctrinal y fundacional del Theravada.
La totalidad de los escritos del Tripitaka, solamente en la traducción inglesa que no es completa, ocupa unas 12.000 páginas distribuidas en 40 volúmenes.
Tradiciones y escuelas Budistas.
El budismo no esta organizado con una jerarquía vertical. La Autoridad religiosa se basa en los textosSagrados: Sutras.
La comunidad monástica se organiza históricamente por líneas de transmisión en el tiempo.
La vida laica tiene distinto papel dependiendo de las dos grandes Ramas.
Esta organización religiosa descentralizada ha permitido una enorme flexibilidad de puntos de vista, variaciones y enfoques.
Cantidad de Budistas en el mundo.
El Budismo se fue implantando en muchospaíses sin entrar en conflicto directos con las religiones autóctonas, sino en muchos casos intercambiando influencias.
A diferencia de otras religiones el budismo no conoce la noción de Guerra Santa, la conversión forzada, ni tampoco considera la noción de herejía como algo siempre pernicioso.
Las estimaciones sobre el número de budistas en el mundo varían significativamente, según...
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