El Budismo
Páginas: 12 (2913 palabras)
Publicado: 18 de enero de 2013
Los arcos de Querétaro, secos y en vías de destrucción
Posted on agosto 22, 2010 por José Félix Zavala
Debiera corre agua sobre su ducto y incrementar el fluído de vehículos y pasos a desnivel, pero la autoridad no entiende de vida.
J F Z
La Imperiosa Necesidad de Agua Potable en Querétaro, en el siglo XVlll.
Se vuelve una obra monumental y su emblema:
74 arcos y 60 Cajasde Agua
José Félix Zavala
A finales del Siglo XVI, Conín y su hijo Diego eran poseedores de las aguas y de las mejores tierras en Querétaro y sus alrededores. Para ese entonces esta ciudad ya contaba con un complicado sistema de acequias para regar las huertas y mover el molino, otorgado al hijo de Conín. Obra realizada por este Otomí con el repartimiento del agua del río que baja delZamorano atravesando La Cañada, Hércules, Querétaro y El Pueblito.
Los indígenas utilizaban, con magnífico repartimiento, el agua, ya desde entonces procedía de La Cañada y cercaban los ojos y veneros de agua, que en ese lugar eran abundantes, manteniéndolos limpios y sin la entrada de animales que pudieran ensuciar los manantiales e impidiendo se cultivara en los márgenes de estos sitiosproveedores.
Venían a Querétaro doce surcos salidos de la acequia principal del río que se repartían en diversas formas por la ciudad y sus contornos.
Adentrado el Siglo XVII, ya con el dominio y población española, los obrajes se fueron estableciendo a lo largo del río, donde lavaban y teñían, la lana y los despojos de los animales sacrificados y los sobrantes del teñido iban a dar al río, lo mismoque el agua usada para la curtiduría de las pieles.
Se estableció para mantener limpias las aguas, que en las cercanías de la acequia madre que partía del río hacia la ciudad, no debían de existir rastros, ni carnicerías, ni debían echarse despojos de ganado, ni se matara o se lavara, estando prohibido en las alcantarillas, hacer muladares, como los que alguna vez existieron en las cercanías delConvento Grande de San Francisco y del Convento del Carmen.
Más de alguna vez se tuvo que contratar al Alarife Francisco de Echavida para que revisara el paso de las aguas que venían de La Cañada y del Pueblito para mantener limpias las aguas.
Sin embargo para mitad del Siglo XVII, las aguas estaban contaminadas, principalmente por la actitud de los obrajes y tenerías “En el tiempo dedoscientos doce años de la conquista de la referida Ciudad de Querétaro no se vendía a español alguno un palmo de tierra, ni menos se les permitía avecindarse y los indios eran ricos, libres, soberbios, audaces, atrevidos, y no se sujetaban a la doctrina ni enseñanza del cura“
Los indios usaron el agua,
Para que vivir limpios
De crueldades y torpezas
De inmundicias y hechizos
…de todosestos milagros del agua,
Lo que inferimos
Es que a imitación del agua
Los indios hacen prodigios
Los indios siembran los campos
Todo lo hacen los indios
Los indios de La Cañada eran los más ricos de la región, seguidos de los del Pueblito. La acequia madre trazada por Conín a principios del siglo XVl, pasaba primeramente por la huerta, colegios y templo de La Compañía de Jesús, yterminaba en las tierras cercanas al Barrio de Santa Ana a finales del siglo XVll.
Los indios en algún tiempo solicitaron conducir temporalmente el agua por la acequia de callejas, hacia los barrios de Pathé, de Tarascos, del Espíritu Santo, entre otros barrios pero los obrajes y tenerías seguían causando muchos problemas al contaminar el agua.
La introducción de agua potable para Querétaro sevuelve urgente, porque ya ni las cisternas, ni los pozos artesianos, ni el servicio de aguadores, ni el agua de lluvia eran suficientes para proveer a la ciudad. El agua del río estaba contaminada.
Los ojos de agua, considerados como los mejores y los más limpios, eran los del Capulín en La Cañada, por lo que era necesario conducir rápidamente esta agua a pilas públicas en la Ciudad de Querétaro....
Posted on agosto 22, 2010 por José Félix Zavala
Debiera corre agua sobre su ducto y incrementar el fluído de vehículos y pasos a desnivel, pero la autoridad no entiende de vida.
J F Z
La Imperiosa Necesidad de Agua Potable en Querétaro, en el siglo XVlll.
Se vuelve una obra monumental y su emblema:
74 arcos y 60 Cajasde Agua
José Félix Zavala
A finales del Siglo XVI, Conín y su hijo Diego eran poseedores de las aguas y de las mejores tierras en Querétaro y sus alrededores. Para ese entonces esta ciudad ya contaba con un complicado sistema de acequias para regar las huertas y mover el molino, otorgado al hijo de Conín. Obra realizada por este Otomí con el repartimiento del agua del río que baja delZamorano atravesando La Cañada, Hércules, Querétaro y El Pueblito.
Los indígenas utilizaban, con magnífico repartimiento, el agua, ya desde entonces procedía de La Cañada y cercaban los ojos y veneros de agua, que en ese lugar eran abundantes, manteniéndolos limpios y sin la entrada de animales que pudieran ensuciar los manantiales e impidiendo se cultivara en los márgenes de estos sitiosproveedores.
Venían a Querétaro doce surcos salidos de la acequia principal del río que se repartían en diversas formas por la ciudad y sus contornos.
Adentrado el Siglo XVII, ya con el dominio y población española, los obrajes se fueron estableciendo a lo largo del río, donde lavaban y teñían, la lana y los despojos de los animales sacrificados y los sobrantes del teñido iban a dar al río, lo mismoque el agua usada para la curtiduría de las pieles.
Se estableció para mantener limpias las aguas, que en las cercanías de la acequia madre que partía del río hacia la ciudad, no debían de existir rastros, ni carnicerías, ni debían echarse despojos de ganado, ni se matara o se lavara, estando prohibido en las alcantarillas, hacer muladares, como los que alguna vez existieron en las cercanías delConvento Grande de San Francisco y del Convento del Carmen.
Más de alguna vez se tuvo que contratar al Alarife Francisco de Echavida para que revisara el paso de las aguas que venían de La Cañada y del Pueblito para mantener limpias las aguas.
Sin embargo para mitad del Siglo XVII, las aguas estaban contaminadas, principalmente por la actitud de los obrajes y tenerías “En el tiempo dedoscientos doce años de la conquista de la referida Ciudad de Querétaro no se vendía a español alguno un palmo de tierra, ni menos se les permitía avecindarse y los indios eran ricos, libres, soberbios, audaces, atrevidos, y no se sujetaban a la doctrina ni enseñanza del cura“
Los indios usaron el agua,
Para que vivir limpios
De crueldades y torpezas
De inmundicias y hechizos
…de todosestos milagros del agua,
Lo que inferimos
Es que a imitación del agua
Los indios hacen prodigios
Los indios siembran los campos
Todo lo hacen los indios
Los indios de La Cañada eran los más ricos de la región, seguidos de los del Pueblito. La acequia madre trazada por Conín a principios del siglo XVl, pasaba primeramente por la huerta, colegios y templo de La Compañía de Jesús, yterminaba en las tierras cercanas al Barrio de Santa Ana a finales del siglo XVll.
Los indios en algún tiempo solicitaron conducir temporalmente el agua por la acequia de callejas, hacia los barrios de Pathé, de Tarascos, del Espíritu Santo, entre otros barrios pero los obrajes y tenerías seguían causando muchos problemas al contaminar el agua.
La introducción de agua potable para Querétaro sevuelve urgente, porque ya ni las cisternas, ni los pozos artesianos, ni el servicio de aguadores, ni el agua de lluvia eran suficientes para proveer a la ciudad. El agua del río estaba contaminada.
Los ojos de agua, considerados como los mejores y los más limpios, eran los del Capulín en La Cañada, por lo que era necesario conducir rápidamente esta agua a pilas públicas en la Ciudad de Querétaro....
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