El buen amor

FRAY MARIO JOSÉ PETIT DE MURAT, O. P.

EL BUEN AMOR
GRUPO DE ESTUDIOS DEL TUCUMÁN “FRAY PETIT DE MURAT” SAN MIGUEL DE TUCUMÁN – 1986

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I PUNTO DE PARTIDA Todo está subvertido, absolutamente todo. Si confías en tu mente, la mente que has recibido de este mundo, estás perdido. Todo ha sido prolijamente cambiado, sustraída la verdad con toda paciencia y obstinación. En cuanto pienses unacosa por ti mismo, estás perdido, allí está la grieta que aprovechará Satanás para llevarte al infierno. Cualquier principio de este mundo que aceptes, estás perdido, porque el sistema de confusión es total, el sistema de errores es total, el sistema de mentiras es total. No hay nada que se haya salvado, en otras épocas quedaba algo ileso. Ahora nada. II EL AMOR PERDIDO Se habla de corazón cuandoqueremos llevar las cosas a la sensibilidad; cuando nosotros hablamos de corazón hay un movimiento hacia la tierra, hacemos descender las cosas a la carne y a la tierra, hasta tal punto, que se podría decir que se le llama corazón, o se hace radicar en el corazón, casi siempre a las pasiones. Ahora eso es lo "normal"; pero no es lo normal por cuanto que él ser humano no se encuentra en estadonormal. Es así la manera concreta con que el hombre cae, cómo se cumple su ruina, eso que el movimiento sea a la inversa, que sus amores se hundan en la pasión y busquen su satisfacción en ella. ¡Y a eso le llamamos nosotros corazón!... ¡Qué error cuando se dice, comentando una debilidad: “Es humano”! ¡No!... Eso no es humano, eso va contra la naturaleza humana. No ofendamos nosotros a la naturalezahumana llamándole humano al pecador. Es él el que ha atentado contra el ser humano. Por favor… no le hagamos el honor de decirle que las pasiones son muy humanas. Lo que es muy humano es la virtud. Lo que le da medida humana a la pasión es la, virtud. La inmensa desgracia del hombre moderno es no saber amar. ¿Cómo es posible que el amor que es vida, no dé hoy en día nada más que muerte? Es necesarioque te haga conocer la verdad que el talento de Oscar Wilde -quizá sin saber1odescubrió en el abismo de su pecado; parece que de allí extrajera la esencia misma de la tragedia humana de toda tragedia humana- cuando dice en una balada magnífica: “El hombre mata lo que ama”. ¿Cuál será nuestra reacción ante esta verdad intolerable? ¿Cómo podremos soportar semejante contradicción? ¿Es que acaso elamor no quiere el bien de lo amado? Sí; más también es verdad que el hombre mata diariamente, minuciosamente, lo que ama. Yo diría para dar precisión a la sentencia, el hombre en pecado, mata todo lo que ama. Amar sin Dios es amar con indigencia. El amor es cosa altísima que sigue al entendimiento. Y a mayor sabiduría, mayor amor. El amor que brota del ser racional es de benevolencia; el serracional quiere necesariamente el bien del amado y es capaz de sacrificarse por él. En cambio el amor brutal busca la propia satisfacción a costa del amado, si podemos llamarle amado a esa pobre víctima. Y hablo de hombres, y hablo de mujeres; de todo ser humano que esté en ese estado. El amor ha sido muy enlodado y se ha dado una versión muy grotesca de él. Es muy difícil amar, porque el amor estáprecedido de la sabiduría. No de la sabiduría adquirida, por mí, puede ser que no tenga aptitud para adquirirla, pero puede ser mediante otro que tenga aptitud y yo subordinándome al sabio, participo de su sabiduría. Todos no pueden ser sabios. Pero todos tienen que subordinarse a la sabiduría. Lo más difícil de explicar es el amor, que nadie lo conoce. El conocimiento es bastante fácil, pero el amores una realidad muy lejana de nosotros. Se lo ha manoseado tanto, que él, augusto, se ha separado de nosotros. Y evidentemente estamos en un desierto de amor. Las cosas hay que merecerlas. Cuando yo hago simulacros de las cosas, las cosas se me retiran, se ausentan. Y si algo ha hecho el mundo es una parodia del amor. “Te amo, te amo”; y no existe nada más que una sustitución espantosa del amor,...