El burgues, paradigma del hombre moderno

El burgués: paradigma
del hombre moderno

a fondo

Juan Ramón Sánchez Carballido

Alain de Benoist

L

a burguesía no surgió por un desarrollo «natural» del mercado. Surgió
porque se impuso una concepción radicalmente nueva del mundo y del
individuo, de lo justo y lo injusto, de lo dichoso y lo desdichado. Hasta
entonces el dinero jamás había sido lo primero. Sólo un desdichado, se
pensaba antesde la modernidad, podía anhelar la ganancia por la ganancia.
«La dicha de los hombres —proclamará por el contrario Antoine de
Montchrétien en el siglo XVII— consiste, por encima de todo, en la riqueza.» El mundo se convierte entonces en una cosa repleta de cosas. Cosas
evaluables y calculables, que tienen un precio, que no valen por sí mismas.
Cosas y precios que arrasan los antiguos valores:honor, gratuidad, belleza,
coraje, don de sí… El lucro y la utilidad los remplazan.

Escarnecido, denunciado, ridiculizado durante
siglos, ya nadie parece hoy cuestionar al burgués. Pocos son quienes le defienden, escasos
quienes le atacan abiertamente. Tanto en la derecha como en la izquierda parece ahora considerarse que resulta como anticuado o convencional interrogarse críticamente sobre laburguesía. «Ha desaparecido el modelo del burgués vilipendiado, mientras que, hace apenas
diez años, la simple palabra “burgués” resultaba claramente peyorativa —constata la socióloga Beatriz Le Wita—. Se ha convertido en
una palabra tranquilizadora.» Sin embargo,
lejos de ser una clase en vías de desaparición,
como opina imprudentemente Adelina Daumard, la burguesía parece hoy corresponder a
unamentalidad que lo ha invadido todo. Si ha
perdido su visibilidad, es simplemente porque
ya no se la puede casi localizar. «El burgués ha
literalmente desaparecido —se ha podido decir
recientemente—, ha dejado de existir, se ha
convertido en el Hombre personificado, y el

término casi ya sólo lo emplean algunos
dinosaurios a los que acabará matando su propia ridiculez.» La palabra, dicho de otro modo,habría perdido su contenido… por tenerlo en
demasía. Y, sin embargo, observa Jacques Ellul:
«Formular esta inocente pregunta: “¿quién es
burgués?” provoca tan grandes excesos en los
más razonables, que no puedo creerla inerme y
carente de peligro». Intentemos pues plantear
tal pregunta sobre nuevas premisas: describiendo, en primer lugar, y a grandes rasgos, la historia de la constitución y el augede la clase
burguesa.

La monarquía absoluta impulsa, frente
a la aristocracia, el capitalismo naciente
En Francia, el auge de la burguesía lo debe
todo a la dinastía capeta, que se alía con ella para
liquidar el orden feudal. Las grandes invasiones
concluyen en el siglo XI. Durante los dos siglos
siguientes se afirma el movimiento comunal: las
comunas, que son asociaciones de «burgueses»www.manifiesto.org

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El burgués: paradigma del hombre moderno

de las ciudades, perciben el sistema feudal como
una amenaza contra sus intereses materiales. Más
o menos por doquier, los burgueses, que no son
ni nobles ni siervos, pero son hombres libres, piden situarse bajo la autoridad del Rey para dejar
de estar sometidos a sus señores. Rebelándose
contra la aristocracia, «reconocen» al Rey y«desconocen» al señor; es decir, le piden al Rey que
les otorgue «cartas de burguesía» a fin de liberarse de sus antiguas obligaciones. La monarquía capeta, rival de los feudales, apoya este movimiento
y crea los «burgueses del Rey». Desde el siglo XII
sostiene que se podrán recurrir ante sus tribunales las sentencias pronunciadas por los señores.
También priva a la nobleza del derecho de recaudarimpuestos. Establece paralelamente una jurisdicción más homogénea, basada en un derecho racional, derivado del derecho romano, en
detrimento del derecho consuetudinario. En otras
partes de Europa, donde la «revolución mercantil» es más intensa, los mercaderes no vacilan en
alzarse contra las autoridades locales que limitan
sus prerrogativas (así ocurre en Colonia en 1074
o en Brujas en 1127).
Si la...