El cáliz sagrado

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Claudio Luján

El apriorismo de Ludwig von Mises

Timeo hominem unius libri.  Tomás de Aquino 1. Introducción1
In connection with slavery, Thomas Jefferson has said that, when he considered that there is a just God in Heaven, he trembled for his country. Well, in connection with exaggerated claims that used to be made ineconomics for the power of deduction and a priori reasoningby classical writers, by Carl Menger, by the 1932 Lionel Robbins ... by disciples of Frank Knight, by Ludwig von MisesI tremble for the reputation of my subject. Fortunately, we have left that behind us (Blaug, 1992, pp. 81-82).

de que el apriorismo extremo en economía está en efecto superado. Sin embargo, no nos es tan fácilcompartir esa visión a juzgar por lo que se escucha y se lee en la Universidad Francisco Marroquín (UFM), así como en otros tantos seminarios, principalmente en EE.UU. La condescendencia y el desprecio con los cuales buena parte de la comunidad de economistas observa a la Escuela Austríaca es bien conocida, lo cual no deja de tener un lado positivo pues contribuye, de paso, a darle un poco de alegría a ladismal science. Blaug, quien es a mi juicio un comentador objetivo, cree que “en los años veinte, Mises hizo importantes contribuciones a la economía monetaria, a la teoría de los ciclos de negocios y por supuesto a la economía del socialismo, pero sus últimos escritos sobre los fundamentos de la ciencia económica están expuestos de forma tan idiosincrática y dogmática que sólo podemosasombrarnos de que hayan sido tomados seriamente por alguien” (ibid.). Para nuestra mala fortuna no se trata sólo de un puñado de académicos en vías de extinción; por el contrario, el apriorismo de Mises continúa reclutando nuevos seguidores, y es por esta única razón que quizás vale la pena criticarlo. La ciencia económica ganaría enormemente si se lograra separar para siempre al Mises economista del Misesfilósofo de la ciencia. El problema es que esto Laissez-Faire 37

Estas líneas fueron escritas por Paul Samuelson antes de 1972; veinte años después Mark Blaug expresa su convicción
1Una

versión anterior de este trabajo, ligeramente modificado, hizo las veces de tesis de grado para obtener el título de Licenciado en Economía. Originalmente opté por centrar la discusión en La acción humanapor la unidad y coherencia que se esperaría encontrar en un mismo volumen, y por ser ésta la obra más representativa y comentada de Mises. Sin embargo, lo que buscaba tampoco pude encontrarlo en sus otros libros sobre metodología. Pero quizás estos escrúpulos sean innecesarios puesto que pareciera no existir una diferencia substancial en la posición metodológica expuesta en sus diferentes libros.__________________________________________________________________

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es extremadamente difícil ya que sus textos de economía están irremediablemente impregnados de su apriorismo, de modo que el estudiante al aprender lo primero se expone también a lo último. Jesús Huerta de Soto nos cuenta en su estudio preliminar de La acciónhumana que “se cumplen ya diez años desde que La acción humana comenzara a ser recomendada por nosotros como libro de texto fundamental en un Curso de Economía Política en la Universidad Complutense de Madrid, habiendo sido utilizada como instrumento de estudio y trabajo durante los pasados diez años académicos por más de dos mil alumnos, que han sabido generar en el mundo universitario españolun rico acervo de experiencias docentes e intelectuales que es preciso sacar a la luz” (Mises, 1949/66, p. i). Esto es aún más significativo si tomamos en cuenta que se trata de la misma persona que afirma que la “aportación [de Mises] en este campo [metodológico y epistemológico] se encuentra entre las más esenciales del gran economista austriaco” (ibid., p. xli). En la UFM el estudio de la...