el cacique de turmeque

I. Nueva Granada:
memoria, prácticas
poéticas y afirmación
locales

Luis Fernando Restrepo*

EL CACIQUE DE TURMEQUÉ O LOS AGRAVIOS DE LA MEMORIA**
THE CACIQUE DE TURMEQUÉ OR THE AFFRONTS OF MEMORY

I. NUEVA GRANADA: MEMORIA, PRÁCTICAS POÉTICAS Y AFIRMACIÓN LOCALES

* Profesor Titular de Español, Estudios Latinoamericanos y Literatura Comparada en la Universidad de Arkansas, USA.Egresado de Filosofía y Letras de la Universidad Bolivariana en Medellín. Realizó estudios
de maestría (1992) y doctorado (1996) en Literatura Hispanoamericana
en la Universidad de Maryland. Sus áreas de investigación son la literatura colonial, la literatura y los derechos humanos, y los estudios culturales.
Ha publicado Un nuevo reino imaginado: las Elegías de varones ilustres
de Indias (1999),Antología crítica de Juan de Castellanos (2004) y más
de treinta artículos y capítulos en revistas y publicaciones académicas.
Ha sido Profesor Visitante en la Pontificia Universidad Javeriana como
becario Fulbright y también ha enseñado en la Maestría de Literatura
Colombiana de la Universidad de Antioquia. Correo electrónico: lrestr@
uark.edu
** Este artículo hace parte de un proyectosobre la apropiación de la
memoria muisca en la literatura.

Resumen
Este artículo revisa las intervenciones del Cacique de Turmequé, don Diego de Torres,
y sus apelaciones a las autoridades coloniales durante la segunda mitad del siglo xvi por
el buen trato de los indígenas en el Nuevo Reino y la restitución de su cacicazgo. Se
argumenta que si bien se trata de un cacique que comienza luchandopor privilegios particulares, sus demandas se tornan en una plegaria colectiva que apela al sentido de justicia
andina, un suplemento que evidencia las insuficiencias de la justicia imperial. Igualmente,
se examinan los textos de don Diego como testimonios que registran el dolor y el trauma
de la Conquista. Finalmente, se problematiza la imagen del Cacique en textos literarios
e históricos.Palabras clave: Cacique de Turmequé, razón imperial, derechos humanos, trauma de la
Conquista, mestizaje, cultura legal, indigenismo, Nueva Granada, Colombia, colonialismo

14

Cuadernos de Literatura

Bogotá, Colombia

V.14

Nº 28

julio - diciembre

2010

14-33

EL CACIQUE DE TURMEQUÉ O LOS AGRAVIOS DE LA MEMORIA. Luis Fernando Restrepo

Abstract
This article examines donDiego de Torres’s sixteenth century interventions and complaints to colonial authorities in New Granada for the unjust treatment of Indians in
New Granada and the restitution of his chiefdom. It traces how personal demands become collective pleas that appeal to the Andean notion of justice, a telltale supplement that
makes evident the shortcomings of imperial justice. Additionally, it examinesdon Diego’s
texts as testimonies of the pain and trauma of the Conquest, and critically addresses the
image of the cacique in literary and historical texts.
Key words: Cacique de Turmequé, imperial reason, human rights, trauma of conquest,
miscegenation, legal discourse, indigenismo, New Granada, Colombia, colonialism

15
Cuadernos de Literatura

Bogotá, Colombia

V.14

Nº 28

julio- diciembre

2010

14-33

Una serie de videos producida recientemente por el Museo Nacional de
Colombia, titulada El lado b de la historia (Dir. Diana Rico, 2008), presenta la
historia de don Diego de Torres, Cacique de Turmequé, como el origen de la
otra historia colombiana. El documental aboga por una historia popular, abierta y volcada hacia el presente. Aunque el documental noprofundiza mucho en
la historia del cacique, es significativo que comience el trabajo de la memoria a
partir de un objeto de la colección del Museo Nacional: el bastón de mando que
el Cacique dejara enterrado en su cercado antes de llevar el conocido Memorial
de agravios (1584) a Felipe II protestando por los abusos de los encomenderos
y otras ofensas contra los indígenas del Nuevo Reino de...