el callao

Antecedentes

El 29 de agosto de 2012 Ricardo Sarti publica en su página web un párrafo donde explica que los callaoenses tienen una tradición oral; con respecto a lo que se a podidoconservar de la tradición oral,  nos permite inferir que nuestra Identidad Cultural se ha ido construyendo de manera incierta e imprecisa, sobre la base de elementos culturales venezolanosque entraron en contacto con elementos culturales que respondían a patrones de vida, comportamientos, hábitos y costumbres propios de los primeros pobladores franceses, ingleses,afro-antillanos y de otras nacionalidades, que se hicieron presentes en estas tierras del Yuruari, dando lugar a un proceso de mestizaje tanto biológico como cultural. También hace referencia a losmediopintos, dice que son, sin saberlo, los personajes que imitan a los primeros diablos de la melaza, en cuanto a la forma como se embadurnan el cuerpo y cobran para no pintar a las personas,que se niegan a pagar la vacuna exigida por ellos, a quien le venga en gana. Esto sucede porque dicho cobro tiene un fin utilitario y no simbólico

Bases teóricas:
Sobre el presentetrabajo Otilia Rosas González, da la teoría: Los mediopintos vienen a recordarnos aquellos “cimarrones”, es decir, aquellos esclavos fugitivos que asaltaban a los andantes y a los viajeros enlos caminos, para luego compartir el botín con los demás en los “cumbes”.
En El Callao, los Mediopintos realizan un espectáculo en vivo, con la participación directa de los turistas,quienes están al tanto de ellos y, ex profeso, salen a las calles para encontrarlos. De modo tal que pueden experimentar en carne propia el “asalto” y “amenaza” que representa los mediopintoscomo esclavos que los atacan. Lo interesante de esta representación cultural es que sin la interacción directa del turista, como víctima del asalto, no tendría sentido el espectáculo.