El Calvinismo

CALVINISMO, ILUSTRACION Y CIENCIAS SOCIALES.
La premisa básica desde la cual elabora el autor todo el sistema religioso es su caracterización de un dios absolutamente soberano. Esto quiere decir porsu soberanía creo el universo y predetermino todos sus acontecimientos desde la eternidad y por su providencia se hace siempre presente para llevarlos a cabo.
Con respecto al pecado original Calvinosostiene que tuvo como efecto una total corrupción del género humano. En el especifico caso del “libre albedrio” el reformador rechaza el uso del término ya que en cuanto a la voluntad de losindividuos “bien sabemos cuanta maldad hay en ella”. De ese modo no tendría sentido utilizar dicho concepto por el actual estado degenerado de una humanidad “completamente bajo la servidumbre del pecado”.Al tomar en cuenta la doctrina calvinista sobre Dios se comprende que desde esa perspectiva todo cuanto les acontece y realizan los individuos se debería a su voluntad realizada por su Providencia.Como expresa el reformador es la Deidad la que de forma directa y continua estaría a cargo de “la administración y gobierno del género humano” pero además este último sería necesario para que no causaranmales mayores dada su total corrupción.
Providencia absoluta, ilustración y sociedad
Las doctrinas calvinistas sobre las características de Dios y las consecuencias del pecado original fueronseguidas por los autores ilustrados para elaborar diversas filosofías.
De tal manera durante la ilustración se consolidaran las doctrinas calvinistas al desarrollarse teóricamente y aplicarse en lapráctica
DEL DETERMINISMO PROVIDENCIAL A LA LEGALIDAD DE LAS CIENCIAS SOCIALES.

El desarrollo de las ciencias sociales posterior a la ilustración dejo de lado la religiosidad explicita y el lenguajeteológico reformado.
La pretensión legalista es la secularización de las creencias reformadas en lo que hoy se conoce como “Ciencia experimental” y que fueron también aplicadas a las humanidades. Ello...