EL CAMELLO

Granada ama lo diminuto. Y en general toda
Andalucía. El lenguaje del pueblo pone los
verbos en diminutivo. Nada tan incitante
para la confidencia y el amor. Pero los
diminutivos de Sevilla y los diminutivos de
Málaga son ciudades en las encrucijadas del
agua, ciudades con sed de aventura que se
escapan al mar. Granada, quieta y fina,
ceñida por sus sierras y definitivamenteanclada, busca a sí misma sus horizontes,
se recrea en sus pequeñas joyas y ofrece en
su lenguaje diminutivo soso, su diminutivo
sin ritmo y casi sin gracia, si se compara con
el baile fonético de Málaga y Sevilla, pero
cordial, doméstico, entrañable. Diminutivo
asustado como un pájaro, que abre secretas
cámaras de sentimiento y revela el más
definido matiz de la ciudad.
Eldiminutivo no tiene más misión que la de
limitar, ceñir, traer a la habitación y poner en
nuestra mano los objetos o ideas de gran
perspectiva.

Se limita el tiempo, el espacio, el mar, la
luna, las distancias, y hasta lo prodigioso: la
acción.
No queremos que el mundo sea tan grande
ni el mar tan hondo. Hay necesidad de
limitar, de domesticar los términos
inmensos.
Granada nopuede salir de su casa. No es
como las otras ciudades que están a la orilla
del mar o de los grandes ríos, que viajan y
vuelven enriquecidas con lo que han visto.
Granada, solitaria y pura, se achica, ciñe su
alma extraordinaria y no tiene más salida
que su alto puesto natural de estrellas. Por
eso, porque no tiene sed de aventuras, se
dobla sobre sí misma y usa del diminutivo
pararecoger su imaginación, como recoge
su cuerpo para evitar el vuelo excesivo y
armonizar sobriamente sus arquitecturas
interiores con las vivas arquitecturas de la
ciudad.
Por eso la estética genuinamente granadina
es la estética del diminutivo, la estética de
las cosas diminutas.
Las creaciones justas de Granada son el
camarín y el mirador de bellas y reducidas
proporciones. Asícomo el jardín pequeño y
la estatua chica.
Lo que se llaman escuelas granadinas son

núcleos de artistas que trabajan con primor
obras de pequeño tamaño. No quiere esto
decir que limiten su actividad a esta clase de
trabajo; pero, desde luego, es lo más
característico de sus personalidades.
Se puede afirmar que las escuelas de
Granada y sus más genuinas representantes
sonpreciosistas. La tradición del arabesco
de la Alhambra, complicado y de pequeño
ámbito, pesa en todos los grandes artistas
de aquella tierra. El pequeño palacio de la
Alhambra, palacio que la fantasía andaluza
vio mirando con los gemelos al revés, ha
sido siempre el eje estético de la ciudad.
Parece que Granada no se ha enterado de
que en ella se levantan el palacio de Carlos
V yla dibujada catedral. No hay tradición
cesárea ni tradición de haz de columnas.
Granada todavía se asusta de su gran torre
fría y se mete en sus antiguos camarines,
con una maceta de arrayán y un chorro de
agua helada, para labrar en dura madera
pequeñas torres de marfil.
La tradición renacentista, con tener en la
urbe bellas muestras de su actividad, se
despega, se escapa o,burlándose de las
proporciones que impone la época,
construye la inverosímil torrecilla de Santa
Ana: torre diminuta, más para palomas que
para campanas, hecha con todo el garbo y
la gracia antigua de Granada.

En los años en que renace el arco del
triunfo, labra Alonso Cano sus virgencitas,
preciosos ejemplares de virtud y de
intimidad. Cuando el castellano es apto para
describirlos elementos de la Naturaleza y
flexible hasta el punto de estar dispuesto
para las más agudas construcciones
místicas, tiene Fray Luis de Granada
delectaciones descriptivas de cosas y
objetos pequeñísimos.
Es Fray Luis quien, en la Introducción al
símbolo de la fe, habla de cómo resplandece
más la sabiduría y providencia de Dios en
las cosas pequeñas que en las grandes....