EL CAMINO INICI TICO

EL CAMINO INICIÁTICO
El Camino Iniciático, cuyo hollar implica disciplinar primero los
cuerpos, depurándolos y poniéndolos al mandar del espíritu y
paralelamente afirmar los propósitos y metas vitales en aras del
Servicio desinteresado y el Amor Universal, le llaman, poéticamente
"tomar el Cielo por asalto". Pero no es solo una alegoría o licencia de
los bardos espirituales, sino una realidad enla praxis esotérica. La
humanidad corriente, vale decir la gran aldea humana, apenas conoce
sobre la espiritualidad y anda dormida realmente, a pesar de que viven
una vida llena de sensaciones, de tareas materiales, prisas y
condescendencia hacia sus cuerpos de deseos o emocionales, muy en
especial en esta época de gran materialismo y apego a lo sensorial. Y
poco es consciente de su verdaderaesencia y de su origen divino. La
evolución es el camino natural y lento, muy pausado pero seguro, que
la divinidad emplea en el decurso de la Gran Obra y por ello se dice
también que los molinos de Dios muelen lento pero fino.
Incuestionablemente, un atajo en ese camino es el ocultismo serio y

propositivo, sendero privativo de las almas que finalmente, luego de
incontables reencarnaciones, optan,cuando la fruta esté madura, en
efecto, por el sendero de la iniciación.
Hay dos grandes maneras de acercarse a Dios, dependiendo de la
‘clase’ de personas a la que pertenecemos: la una es el ocultista y la otra
es el místico, división que se remonta a la génesis de los tiempos del
hombre. El primero utiliza el cerebro para explicarse los misterios del
Universo, de sí mismo y de Dios, mientras queel otro lo hace y se
acerca a Él a través de la fe y del amor. Por cierto que ambos habrán
previamente recorrido grandes trechos evolutivos y cursado enormes
vicisitudes y asimilado muchas lecciones en sus vidas previas antes de
tornarse aspirantes a estos pasos. Pero nadie es absoluta y
completamente lo uno o lo otro. Por ello, en algún momento de su vida,
cada ser deberá aprender de ambos yrecorrerá los dos caminos y así
podrá encontrar el equilibrio entre el corazón y la mente y tendrá que
acercarse a la excelencia espiritual. Ese es el Aspirante que, pasando
por las etapas Probatorias y mereciendo acceder a las Iniciaciones
hasta arribar a la condición de Adepto, se aprestará a escalar Cumbres
Superiores apenas imaginadas por el común de los mortales.
La epifanía de Saulo de Tarso esun ejemplo vívido de esos estadios
espirituales. Por varios días pudimos sentir, arrobados en lo más
hondo de nuestro ser, el reflejo de todo ese esplendor epifánico, esa
maravillosa catarsis espiritual de este muy evolucionado hombre y
decíamos en español, en ardua tarea, lo que C. Heline lo escribió en
inglés:
“ Las escuelas iniciáticas, tanto antiguas como modernas, han valorado
lasinstrucciones dadas y las disciplinas requeridas del aspirante en
tres pasos principales que fueron conocidos entre los cristianos
primitivos como: Dedicación, Purificación e Iluminación, o
Preparación, Purificación y Perfección. Esto bosqueja el trabajo del
Probacionismo, Discipulado e Iniciación como se conoce en las
actuales escuelas.
San Pablo, uno de los más esclarecidos del cristianismo original, nosha
dado mucha información sobre las experiencias que marcan el
progreso del aspirante en el Camino de la Santidad. El Camino de
Damasco le llevó a San Pablo a la gloriosa cumbre de la Iluminación.

Se ha dicho con certeza que la Biblia tiene un significado alegórico; y
por tanto el Camino a Damasco ha llegado a significar el Sendero de la
Luz, debido al desenvolvimiento iniciático de San Pablo endicho
camino. Sin embargo ello no significa que la historia de Pablo
constituya un mito o que nunca ocurrió de la manera como se la ha
descrito. Fue una historia verdadera y esta verdad está ennoblecida en
todos sus detalles, pero además puede ser tomada como una
representación que ilustra la experiencia de la iluminación que llega a
todo aspirante.
Esto es verdad para todo ser humano. La vida...