El camino y la vida (copiado)

Curso de Gnosis Lección Nº 2.-
EL CAMINO Y LA VIDA





























“La vida práctica como escuela es formidable, pero tomarla como un fin en sí misma, es manifiestamente absurdo”
Samael Aun Weor



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Instituto Cultural Quetzalcoatl de AntropologíaPsicoanalítica, A.C.
www.samaelgnosis.net y www.samaelgnosis.org

EL CAMINO INICIÁTICO
“Hay escuelas que enfatizan la idea de que existen doce caminos, que se hallan correlacionados con las doce Constelaciones Zodiacales. Existen instituciones que suponen que los caminos son siete”...
“Jesús el Cristo, que ha sido el mayor instructor de los últimos tiempos, no dijo que hubieran varios caminos.Quienes hemos estudiados a fondo, tanto los cuatro Evangelios como los llamados «Apócrifos» (que realmente de «Apócrifos» no tienen nada), hemos podido evidenciar, verificar, que en ninguna de sus enseñanzas figuran varios caminos”.
“Cuando nosotros investigamos a Gurdjieff y a su discípulo, Ouspensky, o al Sr. Collins, o al Dr. Nicoll, verdaderos exegetas de la «Cuarta Vía», podemos evidenciarque, realmente, sólo aceptan un solo camino”.
Samael Aun Weor: Conf. “Los Cuatro Caminos”.

UN CAMINO HERMÉTICO Y SECRETO

Jesús el Gran Kabir dijo: «Conoced la Verdad y ella os hará libres».
Más allá de nuestras hipótesis, creencias, suposiciones o teorías está eso que se conoce como la VERDAD, la GRAN REALIDAD: El manantial puro de vida capaz de liberarnos de este mundo de apariencias, deeste mundo relativo, de este mundo de ilusiones.
Esa VERDAD no es y no será jamás patente exclusiva de ninguna escuela, credo, filosofía o grupo social. Está más allá del tiempo y sólo puede ser experimentada con plena manifestación de la divina Conciencia.
Adquirir esa preciosa joya (la Conciencia) y bucear en el océano de la GRAN REALIDAD, sólo es posible viviendo de instante en instante lospostulados, claves y prácticas que enseña y ha enseñado siempre el Gnosticismo Universal.
Esa actitud frente a la vida, esa doctrina atemporal, lleva al neófito de la mano por una senda muy particular, una senda misteriosa: El Camino a lo Real.
Sin embargo, sin querer en modo alguno herir delicadas susceptibilidades, debemos enfatizar la idea básica de que en el ambiente cultural-espiritual de lahumanidad contemporánea, coexisten variadas instituciones venerables, que muy sinceramente creen conocer ese Camino secreto y que sin embargo no lo conocen.
Permítanos el lector la libertad de decir con gran solemnidad que no queremos hacer crítica destructiva; ENFATIZAMOS, y es ostensible que eso no es delito. Obviamente, y por un simple respeto muy profundo hacia nuestros semejantes, jamás nospronunciaríamos contra ninguna institución.
A ningún elemento humano podría criticársele por el hecho de desconocer algo que nunca se le ha enseñado. El Camino secreto jamás ha sido develado públicamente.
En términos rigurosamente socráticos, diríamos que muchos eruditos que pretenden conocer a fondo la Senda del Filo de la Navaja, no sólo ignoran, sino además ignoran que ignoran.
No queriendoindicar o señalar organizaciones espirituales de ningún tipo y sin el ánimo de zaherir a nadie, diremos simplemente que el ignorante ilustrado no solamente no sabe, sino además no sabe que no sabe.
En todos los libros sagrados de la antigüedad se hace alusión al Camino secreto, se le cita, se le nombra en muchos versículos, mas la gente no le conoce.
Develar, indicar, enseñar la senda esotéricaque conduce a la liberación final, es ciertamente el propósito de estos estudios.
Ante todo tenemos que anhelar un cambio verdadero, salir de esta rutina aburridora, de esta vida meramente mecanicista, cansona...

EL CAMINO ANTIGUAMENTE Y AHORA

Es evidente que debido a la universalidad de los Sagrados Misterios que han de conducir al hombre a la liberación final, éstos han florecido en...