el campo grupal

ANA MARÍA FERNÁNDEZ - EL CAMPO GRUPAL - NOTAS PARA UNA GENEALOGÍA
INTRODUCCION
Para una elucidación crítica del campo grupal
La autora propone intenta introducir al lector en algunas de las principales líneas problemáticas que el campo de lo grupal presenta. Se propone un criterio de elucidación crítica: Elucidar es una labor propositiva, una exploración acerca de… inacabada, sujeta arevisiones y ajustes provisorios, aunque no por eso menos rigurosos; se tratará de pensar sobre lo hecho mientras se buscará conocer con mayor precisión eso que como hecho deberá ser deshecho, para entender su irradiada composición, otorgando a la actividad de-constructiva un lugar central en la tarea de elucidación.
Aquí se habla de puntuaciones, proponiendo al lector algunas localizaciones críticasque ofrece como sus notas -sus primeras notas- para una genealogía de lo grupal. Su intención se aleja de definir qué son los grupos, y se orienta a esbozar algunas ideas que otorguen instrumentos básicos para pensar una teoría de lo que hacemos cuando instituimos grupos.
Se enfatiza una diferenciación: los grupos no son lo grupal; importa por lo tanto una teoría de lo que hacemos y no una teoríade lo que es. En ese sentido su preocupación es epistémica (cómo se construyen los conocimientos sobre lo grupa]) y no óntica (qué son los grupos).
Los tres momentos epistémicos
Se señalarán tres momentos epistémicos. En la constitución de saberes y quehaceres grupales, tales momentos, más que indicar un sentido cronológico, expresan ciertas formas características de pensar las legalidadesgrupales. No puede decirse que unos sucedan a otros linealmente, sino que si bien es posible delimitarlos con cierta claridad, frecuentemente se pueden encontrar rasgos de un momento epistémico en los siguientes.
El primer momento epistémico se organiza a partir de pensar al grupo como un todo. La influencia de la Gestaltheorie hizo posible afirmar que en un grupo, el "todo es más que la suma de laspartes". Hay allí una primera intuición, que otorga a los pequeños colectivos un plus irreductible a la suma de sus integrantes.
En la indagación de tal plus se delimitan los primeros recortes disciplinarios. Entre ellos se destaca, la Dinámica de los Grupos.
Entre 1930 y 1940 se instituyeron ciertos criterios en virtud de los cuales comenzó a pensarse en "artificios" grupales para abordaralgunos conflictos que acontecían en las relaciones sociales. Cobran visibilidad conflictos humanos en la producción económica, en la salud, en la educación, en la familia, y las instancias organizativas de la sociedad pasan a considerarlos como parte de los problemas que deben resolver.
Sin embargo, pareciera suponerse que tales conflictos no pueden ser abordados mediante los recursos previamenteexistentes; exigen nuevas formas de intervención y especialistas adecuados a tales fines.
Desde diferentes puntos de origen se inventa una nueva tecnología: el Dispositivo Grupal, y un nuevo técnico: el coordinador de grupos.
Estos movimientos se sostuvieron desde una convicción: el grupo, en tanto todo, es más que la suma de las partes. Tal plus grupal hace de los grupos, a partir de allí,espacios tácticos con los que se intentará dar respuesta a múltiples problemas que el avance de la modernidad despliega.
Desde entonces, teorizar el plus grupal ha sido una preocupación constante de las diferentes corrientes grupalistas. El plus grupal es fácil de poner en evidencia, pero se vuelve difícil producir enunciados teóricos que den cuenta de él y del orden de legalidades que lo sostienen.
Elsegundo momento epistémico se focaliza alrededor de la búsqueda de organizaciones grupales. El psicoanálisis hace aportes, tanto en el plano teórico como en el diseño y difusión de dispositivos grupales en el área de la clínica psicoterapéutica. Lo mismo podría decirse de los grupos operativos de Pichón Riviére aunque en áreas más vastas: educación, salud, intervenciones comunitarias, etcétera....