EL CANTO DE LA PERLA

EL CANTO DE LA PERLA
Compañeros jesenios y amigos visitantes de este sitio. Respondiendo al propósito de transformar nuestra página Web en un vehículo que, por un lado, divulgue la Gnosis, y por otro intente mostrar la historia de la Comunidad Jesenia Occidental, queremos presentar en esta oportunidad un aspecto de los esfuerzos de los antiguos alumnos, que en la época de 1998 a 2000 seesforzaron por comprender los aspectos elevados y prácticos de la enseñanza Gnóstica de los siglos I a IV d.C.
Aquellos primeros alumnos participaron de una filiación jesenia muy restringida, grandiosamente hermética y todavía envuelta en muchos velos. En aquella época no poseíamos una enseñanza escrita organizada y la enseñanza oral sólo podía ser apreciada como un conjunto de doctrinas muy obscurasque aguardaban un tiempo futuro para poder ser esclarecidas. Por supuesto esto implicaba que los alumnos tuviesen una falta de perspectiva. Aún más: había un afligido deseo de cambiar las directrices y moderar el muy riguroso uso de mitos, de símbolos, de parábolas inexplicables o enigmas propuestos sin que, con todo, se les proporcionase una explicación de ellos. Una exigencia fue formuladaentonces de manera general y enfática por parte de los alumnos: Hacer que la Comunidad Jesenia fuera más accesible a la comprensión humana. Pero una de las ideas que resultaba más oscura para aquel grupo, muy acostumbrado a las Órdenes y Organizaciones esotéricas monistas, era la de que en el tiempo propicio, y bajo las orientaciones de la visión astrosófica del Hierofante, dicha situación seríamodificada.
La idea de formar una Fraternidad de Misterios siguiendo la orientación de una Hierofanía está contenida en diversos Apocalipsis y diversas profecías esotéricas, como por ejemplo, en el Libro de Henoch, en el Apocalipsis de Esdras, en el Apocalipsis de Juan, en el Apocalipsis de Baruch, en los libros esenios CD, 1QH y 1QS, en el documento Caverna de los Tesoros, en el Evangelio de la PistisSophia, así como en los escritos de Jacob Boehme. Estos escritos se refieren exactamente al período de 1961 a 2050 d.C. y contienen la revelación previa de fenómenos de astrología esotérica (o astrosofía) muy precisos, abarcando hechos que podrían ser verificados incluso mensualmente, los cuales determinarían toda nuestra directriz de vida discipular, todos nuestros pasos como grupo fraternal,transformándonos en una Escuela Escatológica de Misterios muy semejante a la de los Esenios de Qumrán, de Alejandría en Egipto, y del Monte Carmelo. La orientación apocalíptica leída proféticamente por un Intérprete de la Ley Espiritual determina cada una de las acciones llevadas a cabo por un grupo organizado como Escuela de Misterios. Paso a paso, este tipo de organización, al interpretar lascondiciones astrológicoesotéricas de la acción de tres grandiosos grupos angélicos de la Fraternidad Universal en las ruedas cósmicas y macrocósmicas, camina en el desierto de la vida material aprisionadora, dando pasos cuidadosamente planeados, los cuales tienen reflejos tanto en el pasado como en el futuro.
Los tres grupos angélicos que mencionamos son descritos por Jacob Boehme como Uriel, Gabriel yMiguel. El primer ángel produce la Luz; el segundo, la Fuerza y el tercero el Combate y la victoria final sobre los aspectos aprisionadores de este mundo material de la Caída. Cualquier grupo que se coloque bajo semejante orientación hierofántico-profética mencionada en los escritos de Boehme (y también en los escritos de Qumrán) tendrá que tratar día a día con las tres poderosas acciones deestos tres Ángeles: La búsqueda de la Verdad que conduce a la Luz (Uriel), la unión con la Fuerza de auxilio de la Misericordia de Dios (Gabriel) y la idea de que nuestro planeta es gobernado por dos grupos de seres: los de las Tinieblas con sus hijos humanos, y los de la Luz, también con sus hijos humanos, quienes deberán entablar un combate continuo hasta el día de la total transformación de la...