El caos

El Caos:
La escena es blanca, infinita.
¿Pero qué había antes?
Dominique Simonnet: el origen del universo es una explosión de luz en la noche de los tiempos. Hubert Reeves: cuando uno evoca el comienzo del universo, choca inevitablemente con el.
vocabulario.
Los primeros cristianos se preguntaban qué hacía Dios antes de crear el mundo. La respuesta
popular era: “¡Preparaba el infierno paralos que se hacen la pregunta!”... San Agustín no estaba de acuerdo. Advirtió que el tiempo existía “antes” de la creación.
El universo no es ni inmóvil ni eterno. El universo tiene una historia, no ha cesado de evolucionar, enrareciéndose, enfriándose, estructurándose. Esta evolución sucede desde hace diez o quince millones de años.
No poseemos ningún elemento que nos lleve a un período anterior aese suceso.
Podríamos hablar de un verdadero comienzo si estuviéramos seguros de que antes de ese acontecimiento no había nada.
La única pregunta verdadera es la de nuestra conciencia: “¿Por qué hay algo en lugar de nada?”, se pregunta Leibniz. La ciencia es incapaz de responderla.
El horizonte de nuestros comienzos
El Big Bang, en realidad, es nuestro horizonte en el tiempo y en elespacio.
Pero atención: tampoco concluyamos que el universo no tiene origen. Convengamos, para
simplificar, que nuestra aventura comienza hace quince millones de años en el caos infinito.
En el modelo del Big Bang sólo hay un espacio, uniformemente lleno de luz y de materia, que se
expande por todas partes: todos sus puntos se alejan de manera uniforme los unos de los otros.
Cuando abordamos tales escalas,nuestras facultades se topan con terrenos no habituales y nuestras
representaciones resultan un tanto inadecuadas.
Sea infinito o no, esa imagen equivale bastante a la creación del mundo que propone la Biblia: “Y la luz se hizo “...
Esta similitud perjudicó la credibilidad de la teoría del Big Bang, a pesar de las tentativas de cooptación religiosa y política, el Big Bang terminó por imponerse.Muchos astrofísicos reconocen que esta teoría es el mejor escenario de la historia del cosmos.
No es escandaloso que la ciencia se encuentre, en su camino, con la religión.
La ciencia intenta comprender el mundo; las religiones (y las filosofías) le dan sentido a la vida. La ciencia se interesa en los hechos visibles y perceptibles. No permite interpretar lo que hay “más allá “de lo visible. Laciencia no elimina a Dios. Pero no puede probar ni su existencia ni su inexistencia.
También numerosas mitologías explican la creación del mundo mediante una explosión de luz.
La imagen de un caos inicial que se metamorfosea progresivamente en el universo organizado está, en varios relatos tradiciones. El caos se suele presentar en un océano inmerso en la oscuridad. La cosmología moderna, encambio, está constituida por luz y calor.
Las analogías entre los relatos científicos y estos mitos son innegables...
Nosotros mismos estamos compuestos de polvo del Big Bang.
¿Cómo se llegó a la idea de un caos original y de una evolución del universo?
Durante dos milenios la tradición filosófica consideró que el Universo era eterno y no cambiaba.
Hoy sabemos, gracias a los instrumentos modernos,que se equivocó. ¿A nadie se le había ocurrido que el Cielo podía cambiar?
Varios filósofos lo supusieron pero no triunfaron. Lucrecio, filósofo romano del siglo I a.C. afirmaba que el Universo aún estaba en su juventud. He comprobado desde mi infancia, se dijo, que las técnicas se han ido perfeccionando.
Si en el curso de algunos años se han visto tantas mejoras, quiere decir que el mundo noexiste desde siempre...
Bella deducción...
Que hoy confirma la cosmología con tres comprobaciones:
1) El mundo no ha existido siempre
2) está cambiando
3) de lo simple a lo complejo.
Nuestros telescopios nos permiten observar astros distantes, los cuásares por ejemplo. Algunos
situados a doce mil millones de años de distancia.
El telescopio es una máquina para retroceder en el tiempo.
En...