El capital de Marx y el Materialismo Histórico


grado en sociología
Comentario de texto
LAS CRISIS DEL CAPITALISMO , KARL MARX

Cirenia Orgambides Pinto.
01/08/14










































1. Introducción: Carácter del texto. Autor o autores. Período de tiempo y contexto.
El texto propuesto es un fragmento de la obra conocida como Las Crisis del Capitalismo de Karl Marx;Pertenece en concreto al capítulo 1 “La crisis como manifestación de las contradiciones del Capitalismo”. Nos encontramos con un texto de carácter socio-económico que versa en su mayoría sobre el capitalismo, sus crisis y la crítica de Marx a David Ricardo quien buscaba demostrar que una economía capitalista no sufriría una sobreproducción general de mercancías. Ricardo tiene una teoría, pero Marxafirma que ésta no es una teoría del capitalismo.

Karl Marx era de origen alemán y fue una de las figuras más importante de la filosofía del siglo XIX, mencionando a Sztompka,
“Marx era un creyente incondicional en el progreso como dirección general del proceso histórico (…) consideraba que la historia era empujada hacia adelante desde dentro, con el despliegue de fuerzas inmanentes, endógenas,intrasocietales (…) [puso] especial énfasis en la división del trabajo” (p. 183 y 184).

Sus teorías dejaron una huella notable en su época pero hay que admitir que también en el siglo XX, donde ya se le consideraba como el padre de muchos acontecimientos históricos como la Revolución Rusa de 1917 e instauración de un sistema político basado en algunas de sus ideas, revoluciones populares de laCuba de Fidel Castro y de la China de Mao-Tse-Tung, etc...

Marx parte de las teorías de Georg Wihelm Friedrich Hegel y en particular en su concepto de “dialéctica” (modelo o lógica del proceso histórico) además de las fuerzas y agentes que mueven hacia adelante la historia. Marx acepta la idea formal de la dialéctica pero rechaza el contenido idealista de la teoría, en resumen parte de Hegel perodesmorona toda su filosofía. Sin embargo huelga decir que además de la presencia hegeliana así como sus herederos (derecha hegeliana) y críticos (izquierda hegeliana) hubo otros pensadores que dejaron huellas en la época en el que se desarrolla en pensamiento de Marx: los defensores del Liberalismo Económico, y en segundo lugar, los socialistas utópicos y los anarquistas. A pesar que lafilosofía de Hegel (Idealismo Dialéctico) es compleja daremos algunos apuntes sobre ella: la importancia está en la historia, es decir es como si la realidad racional fuera como un río que fluye de manera permanente y la mejor manera de conocerlo y comprenderlo es contemplando su curso fluvial, desde su nacimiento en las montañas hasta su desembocadura en el mar. Generalmente Hegel piensa que la historiasiempre evoluciona para mejor pero nunca para peor, sin embargo el recorrido no es lineal y suave, si no que hay momentos de rupturas de “crisis” pero siempre se evoluciona para mejor a pesar de haber períodos de contradicciones. 1
También se podría mencionar a L. Feuerbach que forma parte de la izquierda hegeliana, de Feuerbach lo más destacable en relación con Marx sería:
“El materialismo: adiferencia de su maestro Hegel, Feuerbach reconoce que el hombre
es antes que nada un ser material; para Hegel, el hombre ante todo se caracteriza por ser
un ser espiritual, esto es, un ser pensante, un ser con razón capaz de entender el devenir
de la Razón o Espíritu Universal porque en la razón humana, de alguna manera, se hace
presente; para Feuerbach -y como veremos también para Marx- elhombre es antes que
cualquier otra cosa un ser material, una cosa de la Naturaleza al igual que otras:
animales, plantas, aunque de una índole especial. En definitiva, antes que razón o
pensamiento el hombre es materia” (http://mimosa.pntic.mec.es/~sferna18/materiales/pepe/10_marx.pdf ).
En otras palabras, el ser humano se tiene que entender como algo que existe ya que si se entiende...