EL CAPITALISMO INDUSTRIAL SIGLO XVIII

TEMA N° 7: EL CAPITALISMO INDUSTRIAL: SIGLO XVIII

7.1-IDEOLOGÍAS BURGUESAS: ILUSTRACIÓN Y LIBERALISMO

El siglo XIX es una centuria en la cual se desarrollan conflictos al interior de las naciones líderes (Gran Bretaña, Francia, EEUU) y también en aquellas que comienzan a insertarse en un sistema capitalista industrializado. En relación directa con este proceso, tres grandes propuestasideológicas se desarrollan para fortalecer, reformar o destruir un sistema que genera riqueza pero también muchas veces una creciente desigualdad.

7.1.1-LA ILUSTRACIÓN

Es una corriente que reúne en un espacio común a distintas personalidades: al noble francés Carlos de Secondat, barón de Montesquieu, a los autores de la Enciclopedia francesa (Voltaire, D´Alembert, Diderot,), a Rousseau (Suiza) Hume(Inglaterra), a Goethe (Alemania), a Beccaria (Italia), a Franklin y Jefferson (13 colonias), al músico W.A. Mozart (Austria), etc.
Como movimiento intelectual, nació en la Europa Occidental y se desarrolló especialmente en Francia. Cubrió gran parte del siglo XVIII y se proyectó en las primeras décadas del siguiente. Sus antecedentes se hallan en los valores humanistas y racionalistas existentes yaen el siglo XVI y XVII. A partir de 1700 quedan consagrados en Europa el absolutismo monárquico, una cultura encuadrada en los marcos nacionales y un espíritu científico y racional que provoca cierta crisis de la religiosidad. El mandato divino ya no bastaba para avalar la autoridad real ni la Iglesia podía satisfacer las necesidades más complejas de la sociedad, por lo que las nuevas ideassurgidas en el siglo XVIII van a ir socavando progresivamente al poder monárquico y al poder eclesiástico, y más aún la creencia en Dios, estos últimos ya de por sí bastante debilitados desde la reforma protestante.
La primera característica de la Ilustración es el optimismo basado en la razón, presunto elemento de progreso que conduce a la felicidad a los hombres. La razón, entendida como“racionalidad rectora e iluminadora” se sostenía en algo que deslumbraba a los intelectuales del XVIII, los descubrimientos de Isaac Newton, que sugerían que se podía predecir con exactitud matemática los fenómenos naturales. Ello sugería el triunfo de la ciencia y la importancia de aplicarla en todas las ramas del saber humano. Esta fe en la razón hizo que se llamara al siglo XVIII “El siglo de las luces”.La nueva corriente intelectual, inicialmente, se caracterizó por un alejamiento de las universidades y las academias oficiales, donde chocaba con la resistencia del estado y las autoridades. Los filósofos y literatos se agrupaban en los cafés o en los salones de París, que se convirtieron en influyentes foros intelectuales, a menudo dirigidos por mujeres. En la segunda mitad del siglo XVIII. LaIlustración ya influía en todas las esferas de la sociedad: religión, política, derecho, economía y ciencia.
Uno de los intelectuales más destacados de la Ilustración fue Francois Marie Arouet, más hombre conocido por el sobrenombre de Voltaire. La obra de Voltaire insistió, en su pensamiento, en que el hombre no debe dejarse guiar por los juicios recibidos (es decir, por los pre-juicios) de lospoderes históricos, como por ejemplo los dogmas de la Iglesia Católica –que rechazó en sus totalidad- ni por las opiniones de la sociedad o el estado sino que debía someter al análisis de la razón todo lo existente y todo lo recibido. Gracias a la razón, el ser humano es capaz de alcanzar cualquier nivel de conocimiento. Según Voltaire, el pensamiento racional hace que el hombre entre en posesión delas virtudes capitales que los caracterizan plenamente: la tolerancia, el humanitarismo y la libertad. Aunque Voltaire criticó duramente a la Iglesia Católica (por injusta e intolerante) y a las supersticiones, defendió la tolerancia entre las diferentes religiones y fue partidario de la doctrina religiosa del deísmo. No creía en la intervención divina en asuntos humanos (providencialismo) y...