El capitalismo

EL TRABAJO
 
En el capitalismo el trabajo humano no produce valores de uso sino mercancías. Los valores de uso contenidos en las mercancías deben expresarse en el mercado bajo la forma de su valor de cambio (su precio). A su vez la mercancía no se realizará en el mercado (no existirá) si su valor de cambio no es capaz de proporcionar beneficio (plusvalor) a la empresa que lo ha producido.
 De aquí se deduce que cualquier valor de uso y el trabajo concreto que lo produce, tienen su condición de existencia social en su capacidad de producir plusvalor en el mercado. Es decir, el valor de uso y el trabajo concreto que lo produce están subordinados al plusvalor, vale decir al valor y al trabajo abstracto[1] inherentes a dicho valor de uso. En el capitalismo, el trabajo humano concreto ylos valores de uso que éste produce están subordinados al trabajo abstracto y al valor dentro de la mercancía[2].
 
Pero “las mercancías no pueden ir solas al mercado ni intercambiarse ellas mismas”. Son “los custodios de las mismas (mercancías) quienes deben relacionarse mutuamente como personas cuya voluntad reside en dichos objetos[3]”. La materialidad del trabajo vivo produce valores de usomaterial, pero la relación contenida en la mercancía subordina esta materialidad al trabajo abstracto. La abstracción de la mercancía es algo muerto que, para vivir, debe vampirizar el trabajo vivo y la actividad de las personas. El trabajo vivo y la vida social en la que se manifiesta están incorporados y subordinados al ciclo del capital pero, al tiempo, son la condición de dicho ciclo.
 
Eltrabajo, los cuidados, la construcción del vínculo social junto con la materia y la energía, la sustancia del metabolismo social. Pero, al estar subsumidos en la producción y reproducción del capital, parece que el metabolismo social tiene su origen en éste y no en el trabajo, los cuidados, la política, la cultura y el deseo.
 
“La existencia de todo elemento de riqueza material que no seaproducto espontáneo de la naturaleza, necesariamente está mediada siempre por una actividad productiva especial orientada a un fin, la cual la asimila a necesidades particulares del hombre[4]”. Como creador de valores de uso, como trabajo útil, pues “el trabajo es, independientemente de todas las formas sociales, condición de la existencia humana, necesidad natural y eterna de mediar el metabolismo quese dá entre el hombre y la naturaleza y por consiguiente, de mediar la vida humana”[5].
 
LA NATURALEZA
 
La naturaleza siempre está presente en Marx como anclaje empírico y como dimensión “natural” de la persona, la sociedad, la actividad y el trabajo humano. En relación con el trabajo, Marx habla frecuentemente del “metabolismo” entre la sociedad y la naturaleza. Califica los valores de usocomo resultado de una combinación de trabajo y materia natural[6]. Distingue la naturaleza como la segunda fuente de los valores de uso y la riqueza material: “El trabajo es el padre de la riqueza y la tierra su madre[7]”.
 
El trabajo como gasto productivo del cerebro, músculo, nervio, mano, (fuerza de trabajo humana)[8] es para Marx, “en primer lugar, un proceso entre el hombre y la naturalezaen el que el hombre media, regula y controla su metabolismo con la naturaleza[9]”.
 
El trabajo es: a) una actividad orientada a la producción de valores de uso, b) basada en apropiarse de “lo natural” para las necesidades humanas, c) condición general del metabolismo entre el hombre y la naturaleza, d) eterna condición natural de la vida humana, e) independiente de toda forma social de esa vidahumana[10], f) común a todas sus formas de sociedad[11], g) en la sociedad capitalista, el trabajo se expresa como una mercancía bajo la forma de “trabajo asalariado”. También llamado “empleo”.
 
Marx pone de manifiesto la subordinación del trabajo vivo al trabajo muerto[12]. En el proceso laboral “estos trabajos pretéritos son recuperados del mundo de los muertos transformándolos de valores...