El Carnero

UNA MIRADA A LA HISTORIA

En el transcurso de la historia nos podemos dar cuenta como en la edad media la mujer era rechazada y como no se reconocía como algo muy importante entre la sociedad sino que al contrario era una mancha para la sociedad, era la forma mas visible del mismo pecado; ya que así como solo se le tenia en cuenta para la reproducción del hombre también la marcaban como lahuella del demonio por así decirlo.
Desde los tiempos de Aristoteles hasta nuestros días existían diferentes clases de pecados ya que los mismos franciscanos indicaban que la risa era un pecado solo el cristianismo seria la forma de la paz interior y del hombre, por lo tanto amar a Dios seria la única forma de la conversión del hombre, así como para san Agustin el hombre era la perfecta unión conDios y con su vocación.
Entre los caminos que adquiría la iglesia de perfecta armonía del ser y del amor de Dios se adquiere por medio de diferentes caminos según san Agustin que entre ellos el mas importante seria el amor que implica el acto de fe, que obviamente deberá ir acompañado de otros elementos como el progreso humano en ejercicio del acto fe.
Al ingresar al sistema la educación o elprogreso de esta en la edad media inicio el auge de las lenguas vernáculas que se conocieron con la cultura grecorromana este fue el punto de partida para la doctrina eclesiástica y como meta final el desarrollo del espíritu de cristo; esta educación hizo de Jesús fuera el alfa y el omega de la existencia debido a que por la imitación de cristo la vida humana se aproximo a la perfección divina.Para san Agustín la teoría de la pedagogía no tuvo una gran finalidad definida, ya que el maestro se ocupo del aprendizaje simbólico para poder posibilitar la estructura de la verdad , esto también creo una reacción contra el verbalismo y formalismo de las instituciones de su época.
Através de los monasterios se fue organizando una forma de enseñanza que era de conformar una escuela interna paralos oblatos y novicios y otra escuela externa para los niños; esto permitió que existiera un gran avance en la cultura eclesiástica y en el desarrollo de la institución monástica con los tiempos de Carlo Magno quien creo la unificación de la política con la religión para educar a los bárbaros en su modo de vivir y sentir cristiano; por lo tanto se dedico en forma a elevar la moral cultural delclero y a culturizar la en un fin religioso y de esta forma pudo impartir la educación elemental suministrada por los párrocos, en escuelas parroquiales , escuelas monásticas y escuelas paltinas.
Después de la desaparición de Carlo Magno los poderes civiles dejaron de ocuparse de la educación y la cultura , la iglesia cumplió la función como disciplina dora de la fuerza y prescribe finalidadesético religiosas al espíritu de la aventura, esto se ira ampliando con el paso de los siglos.
Entre los siglos X Y XI la educación sufrió una decadencia hacia el analfabetismo ya que el poder estatal no se hacia cargo de la educación, se sometió la revisión de la teología y se hizo de la iglesia un objeto de escrutinio ya que se trataba de mejorar la calidad de vida de los habitantes en su parteeconómica y política, la iglesia dominaba la forma de pensar de los habitantes y quienes no estuvieran de acuerdo serian condenados o rechazados.
El conocimiento griego y romano se enriqueció gracias al mayor conocimiento de la tradición clásica griega y romana debido al contacto con el islam y el bizancio, aquí fue donde se empezaron a tener en cuenta las teorías de Aristoteles siendo este ungran ilustrador de la pedagogía, existían escritos que no podrían ser divulgados hasta que el mundo comenzara a cambiar; el papel de la razón se iría definiendo con mayor claridad en una nueva institución educativa.
Aunque la iglesia continuaría como la cabeza y el centro de todos los cambios empezaría a verse en peligro debido a las grandes trasformaciones que ocurririan con el tiempo; aunque...